略都有。”李笑梅道。
“当时我们两个是妙语连珠对答如流，把朱老板和徐达、汤和、李善长他们唬得一愣一愣。我最近在市面上，竟然还看到有经过收集整理出来的几个版本的《玄武实录》，基本完整记录当时的对话。因为这次奏对的内容确实对明朝今后的发展产生很大作用，关于我们的传说流传甚广，为佛门道门装神弄鬼提供了便利。”常弓道。
“可是，你们都知道的，在21世纪接受教育的我跟和尚，虽然对活生生的历史人物有些崇敬，但内心态度是平视的。即便举手投足间可以刻意掩饰这种与那个时代人的不同，可是眼神里不经意透露出的东西却引起了朱元璋的忌惮——我们并没有当时人们的尊卑束缚。和尚酒量又不行，被徐达劝酒后喝高了，话就特别多，于是麻烦就来了。”李笑梅把手一摊。
“李善长事后的记载中，对我有这么一句描述：貌雄奇，有龙凤之姿，不类凡俗。”常弓说到这，有些囧。“老子本来长得本来就非同凡响，每个人都这么说。但那天徐达这小子，专门问我蒙元朝廷的事情。我以前听书呆子讲过，当然知无不言言无不尽。比如朱元璋问我蒙元的能人，我就回答：满朝皆酒囊饭袋，唯王保保不可轻也。赵敏的老哥确实厉害，当时就有名，不算剧透。可我不知道有些事情，不是普通人可以知道的，比如一些《蒙古秘史》的记载。”
菊座博闻强记，给在座的解释一下原由。
13世纪，蒙古在漠北兴起，并用畏兀儿字母书写蒙古语，形成了畏兀儿蒙古文。南宋使臣赵珙见了这种文字，说它“惊蛇屈蚓，有如天书符篆书”。这时，蒙古大汗才责令“笔贴式”（即书记官）书写历史。于是，鼠儿年（1240庚子）七月（也有1228戊子、1252壬子、1264甲子等说），大聚会，在客鲁涟河畔的行宫里，产生了《蒙古秘史》，正因为它是一部皇家秘史，才秘不可读，看做“祖传家训”之秘籍，“事关外禁，非令外人传写”。
元世祖忽必烈时，曾对《蒙古秘史》做过一番修动，称之《金册》，即《阿勒坛·帖卜迭儿》，颁发于金帐汗国等宗藩。
元仁宗（1312——1320）时，权臣铁木迭儿因“盗观国史”，遭到弹劾；精通蒙、汉文字的文臣邵庵（本名虞集，宋·承相虞允文五世孙）主持修撰《经世大典》时，欲读“国史”，亦遭到拒绝。只有察罕一人幸而奉诏，从《秘史》中译出《圣武开天记》一书（早已失传）。
元末明初，皇家秘籍“脱卜赤颜”在战乱中落入明人手中。这本书，不是蒙元宗室，几乎没机会看到。
“《蒙古秘史》之类的东西，那是皇家秘史，在元末时候能读到这本书的少之又少。当时条件不像今天那么方便，想看什么书直接百度下载txt。徐达攻下元大都后，以宫廷中获得的《蒙古秘史》记载和和尚讲述的内容相对照，没有错误。穿越者们讲普通话，在朱老板他们听起来是北方口音。而我们也是在玄武湖奏对几个月后就被白莲教主接走，非常匆忙，跟逃难没两样，这就给当时的明朝君臣们产生许多有趣的联想。”李笑梅道。
“所以，在这个位面明人笔记和野史里，许多人认为我其实是蒙古黄金家族的人。但正史里的描述，因为没有直接证据，相对的谨慎。我的意思是，用这部即将拍摄的《明史》纪录片，坐实了我是蒙古黄金家族传人的传闻。”常弓笑道。
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