现代教育奠基人、同盟会嘉应州主盟人何子渊作联孙中山拟联：添岁又添丁，几度酒杯传酒令；有灯兼有月，十分春se闹**
此联至今仍悬挂在广东“何子渊故居”1特se古民居1“光裕庐”上堂
于右任，原名伯循，从以字行，号sa心，又号髯翁，晚年太平老人，一八七八年生于陕西省三原县他早年追随伟大的〖民〗主草命先驱削中山先生，投身于推翻清王朝封建统治的辛亥草命于先生不仅是一位〖民〗主草命的先驱者，同时也是一位著名的爱国诗人和清末以来杰出的法家他是南社早期的诗人他的诗、词、曲均有很高的造诣，曾写下不少寄托国家民族兴衰之情的诗篇尤其为世人所推崇的、成就最高的还是他的法艺术
于右任的法，便是在北魏楷中融入了行和隶的笔意，可谓融碑帖于一炉，形成他独特的作
于右任早年从赵孟恫入，后改攻北碑，精研六朝碑版，在此基础上将篆、隶、草法入行楷，独辟蹊径，中年变法，专攻草，参以魏碑笔意，自成一家自鸦片战争以来，清廷**，国力渐衰，中华民族受到列强侵略他所以喜欢魏碑，是因为魏碑有“尚武”精神，有粗犷豪放之气他怀有一种忧国忧民的意识，以图唤起中华民族的觉醒
这从他写的一首诗中可以得到反映“朝临石门铭，幕写二十品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕”否则，如果只是临习法，是无须“夜夜泪湿枕”的他曾说过，“有志者应以造福人类为己任，诗文法，皆余事耳然余事亦须卓然自立学古人而不为古人所限”他正是这样，博撷约取，以个人审美原则取舍，形成了自己的行楷得以在千载史上“卓然自立”
于先生自一九二九年始，即从事历代草之研究，一九三二年发起成立草研究社，创办《草月刊》他以“易识、易写、准确、
美丽1为原则全面系统历代草，从浩繁的历代法名家的作品中，遴选出符合标准的字，集成《标准草》千字文此外，于先生又逐步总结出篆、隶、楷、行与草之间对应的规律ing符号，这些符号架起了衍化草的桥粱，解决了草产生与，准确1写的关键ing问题于右任先生的四个标准写原则：一组神奇的符号：一本《标准草》千字文，成为现代〖中〗国研究上的伟大创造也是草发展史上的高峰，是〖中〗国法艺术发展史上的里程碑同时，《标准草》的问世成了初学草者最喜规抚的入门课本，是学草的最佳途径这本在台湾已九次再版，在大陆也多次印行，但仍供不应求，真乃一时“洛阳纸贵，“可见这本《标准草》在界所占有的重要位置，正如著画家刘延涛先生所说标准草，发千余年不传之秘，为过去草作一总结账为将来文字、开一道路，其影响当尤为广大悠久“于右任的法雄豪婉丽，冲淡清奇，于先生到了晚年，他的草进入到出神入化的境界真奇险，绝无雷同在他的笔下，将草熔章草、今草、狂草于一炉，时呈平稳拖长之形，时而作险绝之势，时而与主题紧相粘连时而纵放宕出而回环呼应，雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴，给人以仪态万千之感他将推广标准草“易识、
易写、准确、美丽”的原则用于实践作到笔笔随意，字字有别大
斜正，恰到好处结体重心低下，用笔含蓄储势，出神入化他在法上成为一代宗师，〖日〗本朋友称他为“旷代草圣”
于右任是近代〖民〗主草命先驱，诗人、政论家，是沉雄博大的一代法大师当他滞留孤岛时，对大陆情念颇深一九六二年一月二十四日，于右任作歌：“葬我于高山之上兮，望我故乡故乡不可见兮，永不能忘葬我于高山之上兮，望我大陆大陆不可见兮，只有痛哭天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇”其乡思之苦，溢于言表，
成为千古绝唱
他是清朝光绪年间举人，因刊印《半哭半笑楼诗草》讥讽时政被清廷通缉
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