了本体。
但他的标价只是区区三万东瀛元。折合软妹纸两千块。
当金锋上手这块汉铜镜的当口，老板已经举起了手机对准了自己。
这个铜镜金锋自然是放了回去，又溜达了一圈背着手出门走人。
前脚走，后脚就有人冲进了这家古董店。立马调取了监控拷贝，发了出去。
港岛场景的翻版再一次在京都上演，金锋也没想到，自己只是一句玩笑话。竟然引起东瀛狗们这般大的反应。
故意绕过几条街，故意选了另一家古董店迈步进去。
这一回，金锋受到了超贵宾级的待遇和殊荣。
这家店子在京都核心区算是老字号。从晚清那些年开始就一直经营神州和本国的古董。
都知道在十八世纪中期后到十九世纪，东瀛的明治维新出来，东瀛国也开了挂坐火箭冒起来。
随着国力的强盛，他们国家生产的东西也大量出口，并吸引了欧罗巴和第一帝国白皮们的喜爱。
其间几十年时间里，白皮们也对产自东瀛国的瓷器字画兵器有着很深的偏好。
这也不能怪白皮们没有欣赏水平。毕竟那群人在那段时间除了收藏来自金字塔国和沙漠地区的木乃伊和神州的瓷器外，其他的还真的找不到玩的。
满清晚期时间。神州的瓷器被汉斯国和东瀛国打到阴山背后，也就在低端市场存活。
说实话。在十九世纪中期之前，白皮们对神州古董的喜爱也仅仅只限于瓷器。甚至还没有神州的茶叶吃香。
再后来神州河山尽毁。众多文物却是一下子成为了整个白皮们心中的最爱。无论是金石甲骨亦或是瓷器字画，漆器木器，在白皮世界都遭到了疯抢。
一方面是神州古董的精美，另外一方面则是暴富的白皮们要通过这种方式来展示自己的富有，更重要的就是逼格。
从而也一举奠定了神州文物至高无上的地位和荣耀。
站在上帝视角的角度上来看，神州古董的流逝也是这个世界综合国力和实力的体现。
东瀛狗们由于交通便利的缘故得以积攒了神州千百年来的各种珍稀国宝，上两个百年又趁火打劫将神州各种稀世重宝，各种精品中的精品都被他们通过各种手段劫掠了干净。
但出来混迟早要还。
这些珍宝在战后也大量的流到了白皮们的手里。
在这家店子没有标价的店子里走了一圈，享受的是众星捧月的殊遇。随意拿起一件满清中期东瀛人国内生产的簪花银壶看了看，一问价钱金锋径自笑了起来。
这个银壶六百万东瀛元，算下来就得四十万软妹纸。
什么时候东瀛狗的东西都这么值钱了？
再拿起一个八十年代的紫砂壶，翻看了底款和内款戳印后，金锋再次问价。
这个紫砂壶是上世纪八十年代江南国营厂大师魏忠勋的作品。跟紫砂壶泰斗大师顾景舟是同一个字辈的名家。
他做的壶在国内市场上不多见。毕竟那时候是国营厂，这些好东西做出来一般都是送外宾或者摆在对外商店卖刀郎的。
那时候，神州是真的穷的。
一个壶，四个杯子对方开价十亿东瀛元。
六千多万软妹纸。
听到这个报价金锋同样没吱声，单手夹着这个最普通造型的西施壶举过头顶。
眼前的光线都被一帮子恭顺恭谨的黑衣人遮挡了干净，他们看金锋的眼神中充满了复杂，有的人甚至还带着丝丝的凶光。
这种壶在上世纪八十年代摆在对外商店，价格也就是三块到五块刀郎。
放下了西施壶，金锋笑了笑，握住那老板的手一路出门到了旁边嘀嘀咕咕说了两句开
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