直面社会、直面世界、直面未来了。
此时，回国出任北京大学校长蔡元培给予新化运动极大的支持。
蔡元培大力提倡学术研究赞成百家争鸣，并不拘一格选人才地将新化运动的倡导者陈独秀聘为北京大学科学长；另外，又聘用安徽绩溪人胡适、江苏江阴人刘半农、浙江吴兴人钱玄同、安徽六安人高一涵、江西九江人徐宝璜、安徽怀宁人王星拱等被称为新人的名流、学者来北京大学各科系任教。
同时，将“藏书楼”扩建为图书馆，先后聘请章士钊与李大钊为图书馆主任。
蔡元培还为北京大学制订了“循思想自由原则，取兼容并包之义”的校训。这一连串的举措使北京大学这座素有太学学统的国家最高学府的面貌顿时焕然一新了。
陈独秀受聘于北京大学后，已更名为《新青年》的总部也随之迁至北京东华门外箭杆胡同内；于是，胡适、李大钊、钱玄同、高一涵、沈尹默等声名显赫的学者都积极参与其中，并在《新青年》中轮流担任编辑。
接着，陈独秀与李大钊又创办了一份旨在批判现实和时局的《每周评论》，而北京大学学生傅斯年与蔡元培的高足罗家伦则创办了一份《新潮》月刊。
有如此众多的名流巨擘引领和热血青年参与，新化运动更是蓬蓬勃勃地开展了，北京大学则成了新化、新思潮的策源地。
一九一八年五月，《新青年》第四卷第五号上，以“鲁迅”为笔名而撰写的一篇白话《狂人日记》轰动了社会。鲁迅以其犀利的笔在《狂人日记》中通过狂人之口，一针见血地揭露了中国封建社会四千年历史“歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德几个字”，但“字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！”从而，淋漓尽致地揭露了封建统治阶级及为统治阶级服务的儒家学的伪善性；如此，一直被读书人奉为至圣而被统治者用来愚弄百姓的孔、孟之道、程、朱理学，被批得体无完肤地从圣坛上打落尘埃了。
同时，为免这吃人与被人吃的历史继续，鲁迅大声竭呼：“救救孩子！”
《狂人日记》不啻是警世醒人之作，还是中国学史上第一篇白话，犹如一座里程碑开创了中国现代学的历史。鲁迅用那剑一般的笔刻画人生解剖社会为广大青年读者所追捧，而他那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句更为世人所传颂。
鲁迅，浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山；因常以鲁迅笔名发表章，世人则以鲁迅相称。
早年，鲁迅曾就读于南京路矿学堂；后又如许多有志青年一样东渡日本求学，欲学有所成后报效祖国。因为，鲁迅的父亲被庸医所害；东渡日本的鲁迅有感于此，遂进入日本仙台医学专门学校学医，希望能用医术救治被列强讥为东亚病夫中国人的肌体，以期使中国人拥有强健的体魄后圆强国之梦。
然而，在一次课前放映的幻灯片中，鲁迅看到了一个中国人被日军砍杀时，另一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹的景头，这使鲁迅受到了极大的刺激。鲁迅顿时感到了，精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕；且悟到了，要改变中华民族的悲惨命运，首要的是改变中国人的精神；否则，最是强健的体魄，仍免不了成为任人宰割的牺牲。于是，鲁迅决定弃医从，毅然离开仙台医学专门学校，回国后投入到了新化运动中。
自从鲁迅的第一篇白话《狂人日记》发表后，中国坛上顿时掀起了写白话的热潮；从此，通俗易懂的白话逐渐替代了晦涩难识的言，中国的学开始从士大夫专营的殿堂中出来而进入社会面向大众了。
此后，鲁迅又发表了许多针砭时弊醒悟人心的章，成为新化运动的旗手；他那投枪般的笔锋，常令政客们畏惧；而其“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，则为世
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