冥河算到这里就知道，索朗措姆所言大抵只是她的片面之词，不说其他，单是索朗措姆的父亲看出那农奴之子‘胸怀奸心’，便想要抢先下手除往隐患，便有些露出破绽。
“凭良心说，就是换我来，有人想要杀我，我是尽对不会认为是我‘胸怀奸心’，才导致受到此害，然后宽宏大批的原谅那个要要害我的人。”冥河闻言便有些鄙夷，其中实情，定然不会是索朗措姆所说的那样，不管这些人如何曲解事实骗他，只要冥河掐指一算，其中实情自然明确。
峨眉那些莽撞暴躁的二代弟子，之所以屡屡出错，依然未有犯下不可饶恕之过，大半都仰仗峨眉老一辈的这等本事，世间总有一些凡人妄想着能诱骗修道人，或是掠夺机缘，暗中算计，岂不知天机在上，对于能掐会算的修道人来说，无论什么狡猾假话，都能轻易识破。
冥河之所以披着很多马甲，逍远在世，凭的是手上硬板板的实力，凭的是本尊深不可测的道行，凭的是自家上头有人，没有实力，指看靠一时的先知前机，纵然能一时取得一些利益，毕竟也是斗不过那些老狐狸的。
冥河元神反照天机，根据索朗措姆所言推算验证起来，索朗措姆所说的脉络无错，只是有些细节差的有些离谱，那个害她全家的仇人，却是是她家的农奴出身，说起来，这两人曾经还相互有些好感，索朗措姆对他有些提携。
那农奴之子，由于面貌秀气，知书达理，与一般的躲人农奴有些不一样的景象，便被提拔为霍康庄园的一位奴仆，得以学一些佛经，后来索朗措姆的父亲为了巴结一位大喇嘛，将那农奴之子哑巴姐姐血祭扒皮，制作一面人皮鼓的法器。
这种法器，只有灵魂纯粹的少女才干制成。
本来索朗措姆的父亲还有些顾及，轻易不会用他姐姐，惋惜这等天生聋哑的少女，他的封地之中也没有其他——这般可贵的血祭材料，也难有其他，就是别人的领地上有，也早就供奉给了大喇嘛，若非如此他也难巴结那一位桑布扎大喇嘛。
那农奴之子，不过是有些潜力的奴隶，如何比的上一位大喇嘛的人情？
顺理成章的，索朗措姆的父亲杀逝世了那位农奴的姐姐，他本认为农奴之子会和他的父母一样知情知趣，不敢有半点牢骚，或者干脆信任了那种‘被奉献给佛祖的少女灵魂会回到天堂’这等鬼话，岂料那少年读了很多佛经，知道很多道理，不想他的父母那般敢怒不敢言，或是连怒都不敢，而是将仇恨深深的埋在心底。
日子久了，就被索朗措姆的父亲看了出来，想要抢先出往这个隐患，却被不明本相的索朗措姆阻拦，那少年自然知道，这般的阻拦只是一时的，如芒在背的奴隶主是必定要将他杀逝世的，可能还躲过了奴隶主的几次加害，仓惶的逃走了。
他留在奴隶主领地上的亲人自然也不会有什么好下场，尽数化为‘人血、人肠，人肝’与“用黑面和人血制成的饼；五种肉的混杂，其中有人肉；一个不结而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；小男孩的皮；人血和人脑装在碗里；人油灯、灯芯由头发做成；用人胆、脑、血及内脏做成的大面团”一并血祭了大黑天魔神。
这般生逝世大仇，莫说是害索朗措姆全家，便是将他们魔火炼魂，千刀万剐，依冥河的见解，也是符合道理和因果的，但冥河知道，夏虫不可语冰，他这般的三观，同一个活佛转世都不转到农奴身上的躲密贵族，必定是不可能合拍的。
只怕在那些躲密贵族看来，他们的所作所为都是符合佛理和慈哀的，那个农奴之子所作所为才是大逆不道，他为什么不等着索朗措姆的父亲来杀了他，而胆大包天的逃跑？更可恶的是，他居然还敢回来报仇，正是反了天了！
冥河只好叹息一声，对索朗措姆道：“佛说，众生同等。善因结善果
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