面对朱文奎的客套，李翼谦逊了两句：“鄙人微末之才，真当不上殿下的夸赞，无非就是早年多跑了些年江湖，见多了几分人心罢了。”
“世事洞明皆学问，人情练达即文章，李兄这才是真的大才啊。”
朱文奎感慨了一句：“就说在那驯兽馆内，正因为李兄的一句话，我才发现，原来我自己竟是如此幼稚。”
自幼礼佛的朱文奎，最是容易动仁义之心，也是因此，再见到那些被磨灭本身习性的猛兽时，才会联想己身，感同身受。
认真想想，自己打一落生就享尽了人间富贵荣华，还有什么不知足的。
就算是自己那位至高无上的父皇。
大明的皇帝朱允炆，他又可以按照自己的想法，随意潇洒了吗？
每个人因为其各自不同的社会角色，都有不同的牺牲和舍弃，这叫责任。
自己身为大明的皇长子，除了一味不停的抱怨，企图索取更多的自由，又何曾付出过什么？
“不说这事了。”
心头感慨了一番之后，朱文奎主动揭过了之前的事，而是问及眼下刚刚发生的驯兽馆斗殴一案，并且问道。
“驯兽馆寻衅生事，一出戏闹了那么大的乱子，我想要对其进行处罚，但很可惜眼下这事正处在律法的空白区，无法进行合法的处置，对此，你有什么看法吗？”
问政于民，朱文奎还真想看看，这李翼对这种事，有没有什么独辟蹊径的看法，或者能为他提供一些高屋建瓴的意见。
有些事问老百姓和问官员是不一样的。
像之前的方知其，因为方知其本身是通判司的官员，所以方知其的回答要符合他的身份和立场，也就是合乎章程的公式化回答。
李翼沉吟了一阵后说道：“若是我个人的意见，我也想要处置驯兽馆。”
朱文奎的脸上浮现了一丝笑容。
可很快，李翼的话锋又一转。
“可是我更知道，处罚了他们，对我们这些百姓来说更是一件坏事。”
“这是为何？”
“因为如果处罚了他们，这不是理想化，反而是反理想化，是修正主义。”
李翼轻轻一笑：“我之前看过一篇许阁老的文章，里面讲了一段关于如何解决社会吁求和部分制度无法协调导致产生的矛盾。
在这里面就提及过所谓的理想化和非理想化的转变。
我们这些做老百姓的，一边向往着理想化的生活形态，其实也在一边破坏着理想化生活形态的诞生与成长。
因为我们这些老百姓包括官员本身都是不可能做到理想状态的。
那么，就需要一个成熟的制度和处理矛盾的规范体系存在，我们每个人都自愿的接受这个体系并遵守体系内的规范，才能无限缔造一个趋近理想化的生活环境。
而不是一边脑子里向往着，一边又站在体系外，不停的抨击并大唱衰歌，说理想化永远不可能实现，或者对拥有这种伟大思想的人进行嘲讽。
我作为一个普通的百姓，当然无比希望法治公平，不有句话吗，王子犯法与庶民同罪。
这就是老百姓的吁求，而如今，我作为一个百姓却又反而希望您和衙门不按法治走，去处罚明明没有违法的驯兽馆。
您看，这就是老百姓的思想。
老百姓一样是自私的，我们只希望得到我们希望得到的，看到我们希望看到的。一边希望得到法治一边又在破坏甚至于抗拒法治。
这就是自身在理想与非理想化中因为人性的因素而不停发生立场的转变。
您今日处理了这驯兽馆，我们拍手称道，不停叫好。
但明天，更多的没有参与打架的百姓就会因为驯
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