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第四卷 第六十四章 张洁自审 四(2/2)

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总结。

原来自己纠结的点那么多,之前自己都没有发现。

那前世呢?自己前世好像纠结的点也很多。

特别是自己突然得了癫痫后,生命的阳光好像一下子消失了。

乐观开朗的性格也慢慢变的抑郁起来,开始时还能强颜欢笑,可是在病痛的折磨下笑容越来越少,开始了怨天尤人,还想过自杀。

还好没有成功,不然自己的家人该有多伤心。

前世虽然后来也学习了一段时间的佛法,可是真的只能算是一知半解,很多都不懂,只是随着父母的意思在做而已。

自己没有认真地思考过!

这一世有师傅的教导,才对学佛有了一个大概的了解,可是这点了解也不过是九牛一毛而已。

学习的越多才会知道自己学习的内容有多浅薄,多微不足道。

可是师傅也说过一法通则万法通,所以自己只要一门深入学习就好,没有必要像师兄一样什么都精通,他们走的路是不同的,不过殊途同归,最后的结果是一样的。

世间的事不过因果二字,只是在二字之间还有一条缘之线,前世因今世果,今世因来世果,只是这说得都只是定数。

可除了定数外,还有一个变数的存在,当一个人的善恶之事累积到一定量的时候,就会产生这个变数,这个变数就有可能让我们看到现世报。

善事做得多的人,变数可能会让那人成为一个幸运的人,实现他的一些愿望。

恶事做得多的人,变数可能会让那人知道什么是恶有恶报,减寿减福变的倒霉之类的。

可是如果变数小的时候,对定数的影响是很少的,那么现世报则比较难实现了。

所以师傅才会说,人的命运其实一直掌握在自己的手中,算命算的不过是定数,那都是前世的因。

今生要走什么样的路,过什么样的生活,并不是由前世的因来决定,而是今生的人来决定的。

佛法最主要的一点是要教人看透这点,然后学习如何掌握自己的命运,而不是被命运所掌握。

张洁回忆着道藏对佛学教育的定义,感觉真得很奇妙。

原来命运是可能改变的,自己可以把握自己的命运。

可是这一切都是说起来容易,做起来难。

一个人要改变命运,首先要做的第一步就是要有正知正念,也就是要改变自己错误的观念。

如果不能做到这一点,那后面的布施之类做了效果也不大。

而什么是正知正念呢?

要明白这点,还要从因果论的学习开始……
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