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第四章 有何不可(2/3)

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立誓有助于修行者的修行,自然,如果一个修士一路修行,一路立誓,一路证道,修为的增长肯定会加快,而且随着证实的誓言越多,对语修为的加成灰越来越大。这种修行者被称为誓言修士。

虽然每个人到知道誓言修士的好处,也都能成为誓言修士,但是,没什么人敢选择。这是一条异常凶险的道路。

有多凶险?就算你已经修出本源,只要错一个誓言,修为立即打回原形。

申折没想到赵弦会走这条路,但是,也合情合理。

只是,这种魄力和这种决心在她看来一文不值。

“初生牛犊不怕虎。上古时期诞生的大圣多数都是誓言修士,但是,之后就再没有了。

你可真为何?”

赵弦回答道:“修行,修的是圣者绝学。上古时期,天地初开,圣者所构建的法则还较为简单,修行路上凭借才智和运气,可一口气修到本源。

上古一过,法则繁多,以人之才智不能及,天道所授运气不能侥幸,自然再无誓言修士入本源。”

“你既然知道这是妄念,也该知道不必再坚持。”

赵弦在水中沉默了片刻,说道:“我见申长老为的是宝符,既然申长老无意,我再去求师尊。”说完潜入水中。

在荷叶上的申折没有立即离开,反而盘坐下来,长袍铺在水面上,没有被打湿,而是随着水流上下起伏。

在水中的赵弦抬头也能看到,见到一大片黑影,不过随着阳光的暗淡,已经越来越模糊。

洗得差不多了,也该回去了。

赵弦游到岸边,脚已经踩到地面了,刚冒出头,一个纤细较小的的手掌按在上面。

赵弦不能抬头看手掌的主人,但是,一见此人盘坐在荷叶上,不用看脸也知道是谁。

“申长老,这是何意?”

赵弦完全不担心申折对自己不利,但是,之前质疑劝说自己不要再修行的表现来看,有些担心她会废除自己的修为。

申折没说话,过了片刻,说道:“你体内没有九灵天,一片混沌,虽然侥幸感悟元力,但是,没了九灵天,就无法开辟气海。你曾经成功开辟了气海,这点你应该知道。”

赵弦却反问道:“既然如此,申长老又如何解释我能感悟元力?”

没有九灵天不能开辟气海是没错,但是没九灵天不能感悟元力也是一样的。既然能够感悟元力,既然有了一次例外,为什么不会有其他例外呢?

申折被问倒了,赵弦紧接着说道:“古圣在混沌中修出本源,在天地初开时以非人非兽形态亦修出本源,整个上古时期哪位圣者修行需要依靠九灵天?

如果不是后圣斩道塑法,也不会有修行者之九灵天。古圣法有错,古往今来已有案例,我赵弦今日开辟气海就要斩道塑法,有何不可。”

申折越听只觉得越来越夸张了。

后圣是上古时期最后一位圣者。在他修出本源斩道塑法时,有感于天下修士太多,杀戮纷争不断,才将人分为有天赋和无天赋。

至此,人间才开始繁华,而后续的圣者斩道塑法也都在此基础上修修补补,完善了九灵天的体系。

修行界一旦谈到圣者过失,上古大圣绝对不在其列。只要是上古大圣创造的法则就是绝对正确,否认了他们就是否认一切。

赵弦要斩圣者法则,就是彻底改天换地,一人否上古之后所有圣者的法则。这种想法,就是痴人梦中也不可能出现。

对此,申折有很多话可以反驳,但是,她意识到再在这件事情上言语不过浪费时间,而且,她也有一些感兴趣了。

“好,志向远大。那么,你倒是说说金宝符不用于丹药,用于什么?”

对于申折
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