王嬴政逼得‘绕柱转圈圈’，在后世留下‘风萧萧兮易水寒’之典故的刺客：荆轲。
这样的一个门派，在战国时自然是成为了各国王族的座上宾——有事没事，家里藏个刺客总是没错的。
但在秦统一天下之后，这一支墨家支脉由于其不稳定的特性，遭受到了不小的打击。
现如今，让汉室咬牙切齿，又无法杜绝的游侠问题，也大都是这支邓陵氏之墨演变而出的群体：侠客。
所以发展至今，邓陵氏之墨已经基本凋零。
道理很简单：没有任何一个封建政权，会允许‘地下势力’这种群体长久存在。
第二支，便是随相夫子入齐的相夫氏一脉，也被称之为：齐墨。
如果说，进入楚地的邓陵氏之墨，继承了墨翟侠肝义胆的豪迈，那进入齐国发展的相夫氏之墨，则是继承了墨翟高超的辩论技术，也就是口才。
——墨翟在世之时，墨家便经常和儒家发生‘论战’，也就是辩论；规模最大时，双方参与辩论的人甚至能达到上百人之多。
但在成百上千次‘儒vs墨’的辩论当中，儒家却一次都没有赢过···
墨翟所著之墨家经典《墨子》一书，更是三句不离一声‘孔丘是个伪君子’！
为了一出胸中恶气，孔子也只能写书骂墨子，说墨家学说‘无君无父’‘不尊礼法’，颠覆长幼尊卑，礼法纲常。
双方的恩怨情仇，像极了后世说唱圈，写歌diss仇人的歌手们···
但在正面交锋中，无论是‘动口’还是‘动手’，墨家都从未曾输给过儒家。
可惜的是，继承墨翟辩论口才的齐墨一门，却成为了最原始的圣母。
相夫氏一脉认为：在墨子的思想中，最核心的一个观点，便是‘兼爱’。
而要想促成天下‘兼爱非攻’的局面，就需要所有人都坐下来，好好谈谈，通过和平、温柔的方式来解决争端。
所以在战国末期，齐墨基本是以游历各国的说客出现；至于其意图，可以简单的理解为：通通住手~
都不要再打啦~
要和平不要战争~
在战国时期鼓吹和平，齐墨的结局，也就显而易见了——列国都忙着统一大业，比着谁更不要脸呢，谁能把齐墨无力的‘倡议’当回事？
而墨家分离出的三支派系中，看问题最透彻，也最明白的一门，便是更随相里勤进入秦国的相里氏之墨，即秦墨。
秦墨，属于墨家最务实的一个派系，相较于行事极端的侠客：邓陵子之墨（楚墨），以及只想耍嘴皮子的相夫氏之墨（齐墨），相里氏一脉尤其注重器械的研究、制造。
在墨家三分之后，只有这一派清楚地认识到：要想达成墨翟所追求的‘天下和平’之景象，就只有一种办法——统一！
只有天下合为一国，只有一个王，才会没有争端，没有征战；才能杜绝连年战乱，避免百姓遭受战火的荼毒。
而战国时期的天下各国，与墨家‘兼爱’思想最契合，对底层百姓最友好，且能力最强、最有可能统一天下的国家，便是经商君变法而快速强盛的秦国。
就这样，这一派系便在墨者相里勤的率领下进驻秦国，在秦国统一天下的伟大事业上，填上了最后一块拼图。
制作精良的武器军械，效果显著的农用器具，使得秦国本就高歌猛进的势头更盛，而后顺理成章的统一了天下。
秦一统天下，成为大秦帝国之后，帝国的运转，一开始也十分高效——法家负责制定整治刚烈，严把法律；进入秦国的相里氏之墨则负责制造器械，安心做起了工程师。
甚至连早早自墨家分离的农家，也在相里氏一派的领头人盛情邀请下
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