是古华夏的统治者，为何会那么看重易学，乃至于‘占卜’这种看上去丝毫没有合理解释的事物了。
因为易学从根源上，就不是一个装神弄鬼、满口胡乱猜测，临了却只给出一个‘天机不可泄露’的解释的神秘学科，而是有一定科学依据，并有实际案例作为参考的辩证学科。
或者说，与其说易学是‘占卜’之术，倒不如说，易学是‘经验总结’之术，是古华夏辩证思维的集大成者。
虽然由于时代的局限性，使得这种‘以过去的事作为参考预测未来’显得有些愚笨，较之后世又显得十分落后，但不得不说，这是整个华夏文明，乃至于整个人类历史上的一次伟大尝试！
正是这个尝试，将整个人类文明，从愚昧时期‘一切都有定数’的迷信思想拉出，转而走向探索自然法则的文明升华之路。
甚至可以说：人类真正升华为有自主思考能力、有辩证思维能力的‘智人’，大半都是因为易学的出现。
‘人定胜天’的思想，也正是在这次伟大的尝试之后，才逐渐具备出现的可能，和生存的土壤。
通过这些就不难看出：新垣平、栾大一流，根本不能算作是真正对易学、对占卜之术有研究的学者，而只是借此为工具，牟取私利的江湖骗子而已。
而作为历史上尤其看重占卜、易学之术的汉室，能有新垣平这样的‘易学败类’，自然也有真正的贤者。
在汉室初，最为著名的两位易学大拿，一位是飘荡江湖，不屑位列庙堂的司马季主。
另一位，就是早在高皇帝刘邦之时，就被汉室纳入体制内的易学巨擘：许负。
作为易学，这个略带些神秘色彩的学科代表人物，许负身上，自然也不可避免的带有一些‘迷信’色彩。
许负，于始皇帝二十六年，生于河内温县。
——没错，就是三国时期的‘三姓家奴’，温侯吕布的食邑：温县。
秦始皇帝二十六年，秦将王翦之子王贲灭齐，擒拿了齐王田建，自此，纷争数百年的春秋战国时期正式结束，秦国，正式统一了神州大陆。
完成从‘秦王’到‘秦天子’的蜕变之后，始皇帝顿时有些飘飘然，便下令天下上报祥瑞，以庆贺神州大陆复归一统。
一时之间，神州大陆可谓是‘遍地祥瑞’，各种奇闻层出不穷。
其中最有名，也为后世人所熟知的，便是其中最具影响力的两件。
其一，是临兆郡守上奏：临兆见高五丈、足长六尺，身穿夷狄服饰的十二个巨人出现在临兆。
得到消息，始皇帝大喜，遂令销毁天下兵刃，铸成了后世著名的‘始皇帝十二金人’。
其二，便是河内郡温县上奏：温县县令许望生得一女，此女出生时手握一枚玉石，上面的图案隐隐呈现文王八卦图的形状。
闻此，始皇帝亦是龙颜大悦，下令赐给此女百金，以好生安样。
而作为温县县令的许望，在得到始皇帝的赏赐之后，也是十分懂事的给女儿起名为‘莫负’，寓意‘莫负陛下恩德’。
在后世人看来，此事的真实性，几乎和‘项羽死后化为鬼神’差不多扯淡；但在当时的思想背景下，此女却自此，成为了天下皆知的‘神女’。
但可以肯定‘不属于神话范畴’的是：秦温县县令许望，在得到始皇帝‘好好养朕的神女’之命令后，丝毫不敢怠慢，便为女儿请了德高望重的先生，教授其易学。
再后来，自然就是一段为人熟知的历史了——赵高李斯篡始皇帝遗诏，赐死将军蒙恬、公子扶苏，扶立二世胡亥；不过数年，秦便二世而亡。
而在楚汉争霸时期，执‘神棍界之牛耳’的许氏一族，便极其幸运的选到了刘邦的阵营。
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