“司徒大人替吕布谋官一事，几近荒谬。 但深推下去便可知道，他只是欲将汉室兵戈操纵在一个可控制人之手，借此为基础，推行他那简单质朴的政治理念罢了。”
听着钟繇的解说，刘协终于现了一条清晰的线索，王允在刺杀董卓之前的睿智与随后看似愚蠢的行为，都是因为这条线索在一以贯之。非但王允，乃至整个朝堂那些刘协认为只会惊呆了们的大臣们，他们其实也根本不是无能愚蠢。
中央朝廷作为全国士人的荟萃之处，精英众多，远远过当时任何一个割据的军阀。之所以他们表现地那般不堪，除却他们喜好虚名、夸夸其谈的通病外，更深的根源其实就源于他们的思想观念。
传统士人深受儒家名教思想的熏陶，他们的政治思想是“在德不在兵”(出自士人郑泰)的政治理念和“上安国家，下抚黎民”(出自王允)的政治理想。
所谓“在德不在兵”，见于东汉时期很多士人给皇帝的上书，他们认为只要政治清明，举贤任能，则奸凶自息，国家自安；而兵者，凶事也，不得已而用之，穷兵黩武，必至覆灭。以德政治天下，就可以实现“上安国家，下抚黎民”的政治理想。这么多士人上书中提到这个观点，说明这是他们的共同认识。
过去为了这个目标，他们同宦官集团进行了持续不懈的斗争，就在即将成功的时候，董卓进京打断了这一进程；为此，他们又同董卓进行了艰苦卓绝的斗争；现在董卓死了，士人们掌握了政权，已经到了实践这个政治理想的时候了。
虽然关东群雄割据一方，不听朝廷号令，但那是董卓造成的，在长安朝廷士人的眼里看来，那是关东士人为了自保，不得已而为之。关东的士人过去曾和他们站在同一战线反对宦官，他们有着共同的政治理想，董卓的死使得他们之间最大的障碍消除了，他们相信，只要新朝廷纠正董卓所犯下的错误，实行德政，关东的士人会象百川归海一样重新回到朝廷的怀抱。
有着这样的初衷，王允的做做所为便一切都可解释地通了。他提携吕布，是吕布手下的兵士大多乃并州人士，非是关东群雄厌恶痛恨的凉州兵士。但同时，他又不想乱动兵戈，所以提出这个建议时，一脸的痛苦和纠结。
他想杀蔡邕，是因为此人阻挡了他的理念。蔡邕公正严谨，断然不会曲解关东士人和董卓之间的斗争。可假如这般，那董卓便至少有着保驾护王的功劳，而关东人士却有了起兵祸乱的贼党嫌疑。
同时，他还要诛除徐荣，不是因为徐荣私纵董卓，是因为王允他要尽可能消除董卓旧部在长安新政权当中的比重和影响。在他的内心底，他是惧怕凉州兵士的，所以，铲除徐荣，不过是他想解除凉州兵士的一个借口罢了。
而在对付关外凉州诸部之事上，则更简单了。他之所以在朝堂上不想让众人讨论，是因为这个时候，凉州诸部毕竟还是朝廷体系下的军队，贸然将他们归于董卓旧党，会引起凉州诸部的反弹。所以，他要等，等待一个合适的时机，最好是关东群雄再度大举率兵勤王之时，他才会将凉州诸部如扔垃圾一般，将他们扫入垃圾堆当中。
可惜，恰恰就是这样的理念，对汉室新生的政权来说，却是一支致命的毒剂。王允他们以为关东群雄是他们的门徒旧党，是有着共同理念的一家人。但他并不知道，当这些人士挣脱牢笼、体验到权力那美妙的滋味后，他们便不再是王允心中的士人，而是一个个蜕变后的权力野兽。长安这个新生的政权，在他们眼中，最好彻底破灭下去。只有这样，他们在关东之地予取予求，才有着合法的理由。
但话说回来，知道这些真的有个屁用！刘协又不想成为这个时代第一任心理探究师，他越是明白这些，越觉得死神开始向自己招手了。若是任由王允这样一厢情愿瞎搞下去，那历史的车轮
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