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第一百三十六章 英雄发红包(1/2)

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这是非正常章节。【鴓\/凰\/ 更新快 无弹窗 请搜索f/h/x/s///】请大家支持--正----版-----,登录起点中文网-订-阅-看书!谢谢!………………龙(东亚神话传说里的动物)编辑龙是中国神话传说中的神异动物,为百鳞之长。常用来象征祥瑞,是中华民族最具代表性的传统文化之一。龙的形象最基本的特点是“九似”,具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,而这些已经是晚期发展而来的龙的形象,相比最初的龙而言更加复杂。封建时代,龙是帝王的象征,也用来指至高的权力和帝王的东西:龙种、龙颜、龙袍、龙宫等。龙在中国传统的十二生肖中排第五,在《礼记?礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。[1]而西方神话中的drag,也翻译成龙,但二者并不相同。中文名龙外文名lg[2]区别drag是西方的龙,不可相提并论地位礼记四灵之一寓意皇权、尊贵占星学房宿司掌行云布雨能力变化目录1龙的形象2龙的种类3龙生九子4产生背景5历史起源6历史演变?上古?先秦?秦汉?唐代?宋代?明清7中外差别8文化影响?国内?域外?价值意义?文化本源?人文精神?哲学诗词龙的形象编辑“梅花篆字”夜间显露的(龙)“梅花篆字”夜间显露的(龙)《礼记?礼运第九》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”[3]《说文解字》载:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象,龙只字未提。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中,却有“释龙”:“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。非遗“梅花篆字”龙非遗“梅花篆字”龙到了明代,龙的形象更加具体丰满起来,《本草纲目?翼》云:“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似牛,角似鹿,眼似虾,耳似象,项似蛇,腹似蛇,鳞似鱼,爪似凤,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。”其中“梅花篆字”所表现的龙骨梅魂,更是把龙的精神和中华民族的精神紧密联系在一起。在《三国演义》中,罗贯中通过曹操之口,概述了龙的特点:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变”。清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥,龙来哀号,声若牛吼。”[4]龙在传说里有多种类型,共同特点是身长有鳞、嘴边有须、四只爪子。其中一种较为常见的龙的形象特点为九似:角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。[5]东西差异“龙”虽然在英文中一般翻译为“drag”,而欧美西方文化中的“drag”与中国传统的龙不仅在外观容貌上有极大差别外(先秦古龙与应龙同西方龙在外形上存在相同之处),背景和象征意义都分别甚大,但其实并不只是如此。在基督教流行之前,西方的“drag”一直是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征,这点和东方龙无异。随着基督教势力的壮大,龙和蛇有负面涵义,其在《新约全书》的启示录中被描绘为邪恶的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”,从此西方龙就常与邪恶画上等号。《启示录》(12.3)“有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。”龙的种类编辑青龙:为“四圣”、“四象”与“天之四灵”之一,又称为苍龙,代表东方,青色,因此称为“东宫青龙”。相较于《礼记》四灵(龙、凤、龟、麟)中的龙来,青龙的地位要更高。[6]应龙:
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