在城市还是在乡间，教会成员们都会声嘶力竭地向证明，罗马王登上皇位是上帝的旨意，也是得到了上帝祝福的，因此所有国民应该履行上帝规定的义务，对皇帝陛下竭诚效忠。
为了弥合历史剧变有可能在人们心中产生的裂痕，这些神学家也煞费苦心，编出了一套说辞——
在这套“缝合”学说当中，一直庇护教会的波旁王室是好的，查理十世国王的倒行逆施，本意也是好的，只是因为一些奸臣蒙蔽王上，胡乱执行，所以引发了国内巨大动乱；而皇帝陛下眼见国内动乱不堪，人民即将蒙难，所以在上帝的指引下，一步步地从远在天边的希腊回到了法国，并且最终奇迹般地在万民拥戴下成为了皇帝。
从来都不存在篡位，只有上帝（天命）的转移。
如果还有人胆敢心怀疑惑的话，那就要解释解释自己为什么不相信上帝赋予罗马王的奇迹了（想来也没有人敢当着神父面说出口）。
这套学说让艾格隆听了简直哭笑不得，心想果然是只要能登上皇位，就自有大儒为我辩经。
不过，既然有人上赶着要帮助他安抚国民，他当然也就笑纳了，于是，在两方心照不宣的默契之下，艾格隆得到了他需要的“牧羊人”，而高卢教会也得到了他们需要的庇护者，两者各取所需，就像是两千年来一直发生的那样。
原本这一切非常“美好”，然而艾格隆却还是另有想法。
首先，时代已经和中世纪完全不同了，随着文明和科学的进步，为了让国家在激烈的竞争当中保持强大，那么就必须坚持发展理性的实用主义，全民义务教育也迟早会普及下来，而在这种情况下，教会编织的那些哄骗平民的说辞，势必就会越来越沦为笑话——更何况，在爆发过一次大革命的法兰西，教会也只有在广袤的乡村当中还拥有一定的影响力，越来越难以煽动人心了。
而且，就个人性格而言，他讨厌这种靠自我神化的谎言来维持的统治。
如果对我的支持和崇拜，是建立在愚昧和贫穷之上，那么这种崇拜非但黯淡无光，反倒显得可耻——作为一个理性主义和启蒙主义熏陶下长大的君王，他虽然唯我独尊，但却又有这种觉悟。
所以，艾格隆利用教会来巩固统治也只是权宜之计而已，他会在自己接下来漫长的统治生涯当中，逐渐驱散教会对政治最后的影响力，把政教分离的原则彻底贯彻下来。
他可以使用另外更加现代的群体，作为国家的支柱。
不管怎么样，在见到这些对自己诚惶诚恐的乡民们时，艾格隆既感受到了权力为自己带来的快乐，却又感到了自己“教化”民众的重任在肩。
正当他还保持沉默的时候，反倒是特蕾莎先开口了。
这位风华正茂的年轻皇后，用和煦的笑容和温柔的声音，耐心地安抚着面前的乡民们。
“我亲爱的子民们，虽然大家是意外见面，但我很高兴能够在这儿看到你们。请你们不必害怕和拘谨，我和我的丈夫不仅仅是你们的保护人，也乐意成为你们的朋友，你们既然已经向我们申诉了冤屈，我们一定会为你们解决的，现在我们只是需要了解一下到底发生了什么。”
特蕾莎先说话，用自己女性身份，和出众的外貌，来缓解皇室和乡民们之间的隔阂，也缓解紧张和恐惧的气氛。
她的努力很快就收到了效果，看到了年轻漂亮的皇后说话如此和气，没端一点架子，而且他们今天是出来打猎的，特蕾莎衣着颇为朴素，完全没有在宫中的珠光璀璨，所以她很轻易地就拉近了和乡民们的距离。
于是，松了一口气的乡民们，纷纷簇拥到了帝后的身边，七嘴八舌地向他们两个问好。
在旁边冷眼旁观的艾格隆，这时候终于开口了。
“请问，谁是你们当中领头的，谁又是陈情书的创作者？我有话需要问问。”
他的问题，犹如是石子投入到了池塘当中，顷刻间就引发了激烈的震荡。
原本心情已经放松了下来的乡民们，顷刻间就
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