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九十四章 《道德经》和心无所住(1/2)

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他低低的声音响起,不紧不慢地道:“哥也读〈道德经〉更多的是把经书应用在管理和生活实践上,哥发现这段描述的非常好,我慢慢背诵,看弟能不能理解。”刘误清清嗓子,神情肃穆地背诵:

维之与阿,想去几何?美之与恶,相去若何?人之所谓,不可不谓?

荒兮,其未央哉。

众人熙熙,如享太牢,如春登台。

我独泊兮其未兆,沌沌兮如婴儿之未孩,乘乘兮,若无所归。

众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉,沌沌兮。

俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

澹兮其若海,飂兮若无止。

众人皆有以,而我独顽且鄙。

我独异于人而贵,食母。

小无晃悠着脑袋,俩眼瞪得溜圆,一句话没听懂。刘误也不怪他,低低的磁性声音缓慢低沉道:“小弟,下面是解释,你以后有时间,一定要把这段背会,对你今后的为人处世非常有用。”

“好的哥哥。”

嗯,刘误低低的应声,接着解释道:

诚受与迎合,区别在哪里?美因与恶果,相背在何处?人所敬畏的,不敬畏行吗?

心田若是荒了,就不能安定灵魂的归属。

众人都喜欢表面形式上的熙然,如组织盛大的祭祀活动,如春风得意般登上欢乐的舞台。

我们独似一潭清水澄澈不兴,心境混沌的像初生婴儿般的天真,随遇而安啊,好象无所谓自己的归宿。

众人都愿意追逐于多余的,我们却好象遗失了贪婪的包袱。我们憨厚若愚的心灵啊,混沌而无暇。

世俗之人昭然若示,我们却昏然庸陋。世俗之人明察秋毫,我们却呆闷混饨。

恬淡啊象深邃无际的海,飘逸啊象无拘无束的风。

众人皆有自己的专长,而我们却显得冥顽而且鄙啬。

我们尤其异于常人的可贵之处,就是吸取哺育万物的母能量。

“小弟,以上是书本里的释义,但哥哥认为最重要的是要有自己的道,我个人觉得这段话我自己的道就是,一个人无论做什么,一旦埋头深入,追寻到真正的东西,他就不再会在乎别人的眼光,就像你们习武人一样,太在意别人的眼光,说明还没入门,不能达到心无所住的境界;你看哥哥搞房地产很有钱,其实我从没有想过要挣多少钱,我只是一门深入的去搞这件事情,如何买好的地,盖好的房子,服务好客户等等,以后等你接触的我时间长一些,你就会发现,这个俗世中的道和你修炼中的道,一模一样,同样需要心无所住,抛弃一些外在东西,去繁化简,才能得到真正的知识。”

刘误睿智的目光深沉地注视着他,低低的磁性声音缓慢响起:“小弟,只要你认真踏实完全投入身心去做一件事情,老天爷自然会给你所有的东西,名誉,金钱,地位;怕就怕你是为了身外的东西去奋斗,比如,虚荣心,嫉妒心,占有心;一旦你执迷于外相,就会被道抛弃,迷失了方向,丢失自己真正的财富!”

小无凶猛地头,深深地被刘误折服。

刘误满意地注视着小无,今晚上弟跟我回家吧?我跟你师父郑卫说说,准备带你仔细参观我的房间,哥哥告诉你,男人应该怎么去生活,应该把精力放到哪里?道德经说,众人皆有以,而我独顽且鄙,就是说众人皆有自己的专长,而我们却显得冥顽而且鄙啬,哥哥我不会唱歌,不会画画,不会武术,不会打扮自己,不会泡妞,我只会我的道,就是房地产。”

刘误异常认真端详着小无,一字一字用磁性的声音和最缓慢地速度,“小弟,你以后跟着我去省人大,省政协,省委的这些哥家里去看,你看他们哪一个不是清如水,洁如莲,为啥是身在
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