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119 什么是武德(三)(1/2)

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低声道:“小师弟,女人的便宜不是那么好占的,你师兄我都不敢像你那样勇敢,我小熊佩服你,嘿嘿嘿……”他兀自乐个不停,小无头更低了,恨不得找个地缝钻进去。

丹烟瞥了一眼小无,大声道:“某些人,大大咧咧,口无遮拦地说什么明心见性,找回本心。什么心无所住,拿起真心,放下假心。我倒想问他,你明心见性了吗?你找回本心了吗?你心无所住了吗?你真心起,假心去了吗?武德不是让你吹嘘,是让你有什么说什么?是让你学到哪一步,练到哪一层,实证实修,真练真打,玩不得半虚的。”

小无一听,天呀,这个丹烟绝对是高手,说话针针见血,都是冲着他来的,人家说的非常对,小无感道好似有人提着一壶冷水当头浇下,浑身湿透,激灵灵打个冷战,瞬间清醒,确实如此,他虽然中下丹田已开,但明心见性也只是看白爷爷的《南派丹法手记》描述而已,还没证到,更不用说心无所住,什么假心真心。他身子更低了,几乎爬在桌子下面,不敢抬头看每一位师兄弟姐妹。

“好,说的好!”郑卫带头再次鼓掌,笑眯眯地朝小无的方向瞅了一眼,心道,“小子你有对头喽。”

“师父,弟子说说对武德理解。”很久没有见动静的小谷举起了手,他今天剃了个光头,亮闪闪的,双手合十,很早以前大家都听说小谷在塔沟呆过几年,还是少林寺的小和尚。今天一见果然如此。郑卫回到讲台上坐下,知道今天有好戏看了,他抬手示意小谷接着说。

小谷双手合十正要说话,左都突地站起,两只手举的老高,瓮声瓮气地道,“师姐师妹说了半天我一句没听懂,我只想问问你们,武德是用来相互质问的吗?是你们用来攻击我小师弟的吗?”他外表看着粗鲁,心思确实相当慎密,他看了一眼站起的小谷,挠挠头道,小谷师兄,你居然是和尚,为何头上没有小呢?

大家哈哈大笑,天佑提醒左都道,“和尚头上的叫戒疤,在过去,一个称之为清心,两个称之为乐福,可是我得提醒你,中国自打 198 年起佛教管理机构就通过了几次决议,废除烧戒疤的行为。因为戒疤这个事第一不是佛制,而是元代某僧人的发明,第二于身体并无好处,学佛没必要自残。现在你要碰上某和尚年纪不大于五六十岁的,头上还有戒疤,不是骗子就是二货,碰到这种人不要信就对啦。”

左都嘴里嘟囔着坐下,看向小谷的眼神敞亮了很多。

小谷双手合十,声音平缓地道:“阿弥陀佛,文以载道,小师弟所言心无所住是名为心无所住,所言明心见性是名为明心见性,倘若大家都不说不语,何来文以载道?何来传道?每个人每位实修都不说话,普通人又如何得知有其法,有其修呢?弟子认为,武德不但需要身体力行,更需要广为传播,需要形成文字,让后来者继承和发扬。”他说完向郑卫鞠了一躬,向小无微微一笑,缓缓坐下。

小无默叹,不要以为自己多牛,会丹修,其实每位师兄弟姐妹都是实修,道可道也是道,俗世中的道也是修炼修行,白爷爷丹法手记中的先尽人道,后晋天道,所言非虚。

丹烟和段书婷齐齐哼了一声,不再言语,她们没想到,小无居然在搏击俱乐部颇得人心,刘可和百花默然不语,偶然看向小无的眼神中带着一种关切和怜爱,但由于阵营不同,她们又说不出什么,也只得作罢。

郑卫扫了一眼下边的两大派,咳嗽了一声,清清嗓子,站起身大声道:“今天徒弟们说的非常好,为师也从你们身上学习到很多东西,关于武德,小无说的非常准确就是通过武术实战的训练,打掉我们的和虚荣心,让我们踏踏实实地为人做事,找回真正的自我。因此历史上武人比文人办事更有魄力,就似书婷说的一样,很干脆,不拖泥带水。清朝末期,康有为梁启超领导的戊戌变法为什么
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