不合的法术。
修行是感悟的过程，境界高了，触类旁通，其他属性低一些的法术也自然而然地会了。你虽然是全属性，所有的法术也可以很容易地施展，但人的精力是有限的，以后你要多练习你习惯的法术，最好不要贪多嚼不烂，耽误了本身的修炼。”
云华解释的很清楚，也提出了告诫，但没有强制夏昱完全按他说的去做。各人有各人的特性和想法，在具体的修行中不能说谁一定对，谁一定就是错，一切要看实际情况自己定夺。这也可以看出证一门的门风很开明，没那么多约束。
“嗯，我知道了，我会注意的。”夏昱从善如流，虽然不了解自己那方面擅长，也不知道法术修炼有多难，但是还要认真考虑一下大师兄的话的。
“在教你法术之前，我要教你施法的原理。”云华正色地准备长篇大论，夏昱洗耳恭听。
其实，施法有两种情况：
一是以灵识调动体内元气由内而外的发出法术，元气的属性和各人的属性一致，比如火属性的人体内最多的就是火属性元气，因为他本时就是有意识地炼化火属性灵气为元气的，没有哪个白痴是水属性非冲火元气使劲的。
施法的时候你可以用灵识把元气凝聚成各种形状，也可以压缩成各种密度。说白了元气是你身体的一部分，你可以随意地把它变成火苗、火堆、乃至火山，不过相应难度是越来越大的，这就要求修为要不断地加深了。
而且这种施法消耗的是修士本身的元气，用完了身体里就没了，还得花时间炼化外界灵气进行补充，如果补充不及时还容易损害到修士修行的根基。
第二种是以灵识调动元气放出体外，用元气吸引一定范围内的同属性灵气与之共鸣，融合、组成各种法术形态，进而用灵识引爆发动法术。
这种法术威力很大，元气消耗的较少，就是对灵识的强度和韧性要求很高，心神容易疲惫，法术发动时间较长，还得配合一定的手势或口诀。
这两种施法各有用处，就看具体情况而定。各种法术的难度也不样，总的来说修为越高施法越容易，或者说对法术的理解越深施法也越容易、威力越大。各种法器、灵气等用器可以加快或者提高法术的施展速度和威力。
法术的出现是修士在长期观摩自然界的各种现象，并加以理解自然而然地学会、总结出来的，这是对天地规则的探索，也就是修炼悟道的过程，如果说有一天掌握了道的本源，那么就是传说中的得道了，你就道，道就你，天地规则只在你一念之间。
正因为是师从自然，每个人对各种自然现象的产生原理各有所得，从而创造了各种功法，后又有了门派之分。
法术也因门派而有所差异。这里不得不说一下证一门得一道人在修炼上的才华了。得一道人经过长期的游历，见识了不少门派的法术也亲身观测过不少自然现象，这才创出《证元道经》。
这个功法附带的法术很简便，不象其他门派那么繁琐。得一道很讲究实用性，他认为再华丽的法术起不到作用也不是好法术。
他还一再地强调，法术不论大小多少，有用的才是最好的，法术掌控的精确程度和施放的时机才是施法者达到目标的首要条件，另外也要看重施法的环境，会利用环境的人才是最聪明的。
夏昱认真听着，也用心记着，结合得一道人留下的玉简综合地理解着，不时发问，让云华解释疑惑，一问一答之间，时间就来到了晚上。夏昱还有些意犹未尽，云华就停止了传授。
“师弟不要心急，今天说的话你先回去好好想想，什么时候理解透了，什么时候咱们再进行下一步。”
“是，师兄。”夏昱想了想，觉得这样也好，慢慢来吧，不能一口吃个胖子。
各人回屋后，夏昱坐在床上反复思考着今天的内容，想着想着就按云华所说的方法试探着调动了体内的元气。
他是全属性，体内的元气呈金、绿、白、红、黄五彩，他小心地调动了一丝金色的元气从手上放出体外，淡
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