“方法是有了，但所用之物难寻啊。”齐思妙长叹了一声道。
夏昱一惊，“都需要什么药物？我刚才所拿出的东西竟也没有合用的？”
“哎，慧慧是被火毒强行改了属性。这人体本就是五行俱全的，所谓属性某一项突出有利于修炼只不过是指在五行调和的状态下表现出来的特异而已。
换句话说，人体是一个整体，每个人想要健康地存活，必需五行齐备才行，少了哪一样就会危及生命。
五行的“行”字，有“运行”之意，故我们医者认为五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转，也就是‘相生’与‘相克’，人体内只有五行运行下谐调一致了才可保一生无病无灾，修士修炼也是在这个基础上才能去探寻大道的真谛的。
可慧慧不同，她现在就是单一的火属性，加上毒性的话是两种属性，一阴一阳成了完美的状态，这才生存到了现在。可是要想让她象正常人一样，那就得重塑她的五行。
你想想看这是一种何等着逆天的事？所用之物是何等逆天之物？可是那么好得来的？”
齐思妙的话让夏昱不禁哑然了。医道上的事他不懂，但只从这简单的叙述中夏昱明白了，想要救治慧慧，这些可以重塑五行的东西是根本，没有这些想也别想了。
金、木、水、火、土是为五行，但此这只是表述五行的特意才冠上的名称。
在与欧阳杰互相印证阵道之时，夏昱便了解到：五行学说起源于阴阳家，并非指木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。
五行讲究以天人相应，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。
凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。
人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性
“那这些都是什么样的物件？可有能得到它们的信息？”
“有，我们这些年也没少打听。火行之物不需要了，慧慧本身就有，还有异火在，当可免去这一项。
水行之物也不用找了，前些年我们在北海之下寻得了一滴万年玄水，可为所用。
除此之外，尚需土、木、金、三种灵物。
土行为中，总揽各方运作，所需之物为阿耨达山的金稞土。此土与常见的土壤无异，但其上却长有金稞。金稞形似青稞，但颜色为金灿灿的，倒好辨认。只不过生长之处是在阿耨达山，而且数量极为稀少。
阿耨达山峰高三千丈，山体硕大，一般修士平时只能在山腰以下活动，往上罡风凛冽，气温极低，听说还不时有罡雷从天而降，极其凶险。
木行主生长、升发、条达、舒畅，所需之物为番兜的玉竹笋。番兜是几近化外的一处海岛，周围终年弥漫着浓郁的迷雾，一般人就是想进去也难。每年八月只有五天左右迷雾暂退，那时才方可上岛。
而而我所说的玉竹笋便是前人在里面带出来的，听说此笋千年一发芽，十年生一叶，百年生一节，想要得到医治慧慧的怎么也得是三千年往上的。
问题是，玉笋好找，想要带出来就不易。不说岛上有各种奇异的凶兽，就是每到开岛之时便有各大门派派人上岛寻宝，有时还纵容门下出手抢劫其他人。
出岛之时更得小心，那些不要脸的门派还会挨个对散修们搜查，有中意的东西便用低价买去，要是表现出一丁点反抗之意，那么就会被群起而攻之。久而久之，去番兜的人便少了，玉竹笋也极少在世面上买卖了。
金行主沉降、肃杀、收敛，能用之物更是可遇而不可求的，需要的是天外流金，这类金属有很多非金非玉，用以凝练经脉心神大有好处。”
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