在山寨里，寨主就是喽啰们的王，至于一寨主、二寨主、三寨主……这些尊称便是山寨里大王们权威高低大小的简单秩序。要知道往往凝聚他们之间的感情和力量的重要因素，并不像官僚阶级那样，有严格的升迁和奖励机制，靠利益和爵禄来笼络人心，有一整套严格细致的管理体系来约束；他们仰仗的是江湖豪情，兄弟义气和坦诚磊落的心地。所以，历来这种形式的聚集，人们都把它称之为“聚义”；这种“聚义”它没有阶级统治那样理性全面的一整套完善的规章制度，因此，它的生命力非常脆弱，稍纵即逝。
原因就在于它完全仰仗于豪情和侠义这两样情感的产物来维系。
人的情感本身就是矛盾的，可想而知还要用这种矛盾的东西去凝聚一个大众的集体，因此这个理想的集体存活的周期当然会像蜉蝣的生命一样短暂。
不过，十里坡的寨主们有一点到和当时的官僚习气很相似，那便是他们的饮食做法——一般情况下，他们除大型庆祝活动以外，其余时间，几个寨主都是在另外一间环境相对更加幽静的小餐室里用餐。这种做法的好处，在于无形之中使上级在下级群体中增添了神秘感；这种神秘感也会悄然衍生出一种神秘的力量，迫使下级对上级仰视、顶礼慕拜；由此一来，敬畏的距离产生了，鲜明的阶级突出了，无形的压迫降临了。
有一次早餐，大寨主和其余几个寨主们都到齐了，可就差阮玲儿没到；这让大寨主很生气，他说：“我都到了，难道她一个三把手还要三请四催不成！”
就在这时，阮玲儿的身影恰巧出现在门前；她依然是那样笑嘻嘻的，蹦蹦跳跳地走进来；她一面向大家问好，一面走到自己的座位上。
这个过程中，东方青云的脸始终乌云密布；不仅如此，他认为对于这种散漫不羁、拖沓随性的现象若不加以制止，必然破坏山寨风气，后患无穷；所以，他认为，他很有必要拿出寨主的身份来严厉训斥她几句，并毫不手软地将存在于她身上的这种歪风邪气扼杀在萌芽状态；几乎，也只有这样才能体现他作为第一把交椅的权威和尊严。
于是，他说：“你一天到晚蹦啊跳啊，成何体统，你别忘了你是堂堂的三寨主，这样下去你在众弟兄面前如何有威信，将来又如何带兵杀阵！”
听老大发话，大家都正襟危坐，一副唯命是从的样子；可是，这个当事人却还不当回事，还在笑！
这就让象征最高权力的大寨主有些难堪了！
但，毕竟大家又都是义气当先的人物，虽然她有些任性，却也不至于完全藐视带头大哥的权威和尊严。
因此，她便随即做了一个表示谨遵教诲的举动——她用自己的筷子夹了一个热气腾腾的白馒头，放到老大碗里。并且，还天真烂漫地朝他挤了挤眼，笑了一下。
这一下触到了东方青云的软肋，几乎所料未及，他非常满意；他立即点点头，表示接受了她的道歉。并且他的脸上还洋溢着难以形容的愉悦神情，似乎都要使他忍不住哈哈笑出声来了！他的神情仿佛在说：“很好，回头我还要找你好好的单独聊聊哩！”
毕竟，他也知道这个小妮子的厉害，弄不好就会让自己下不了台的。他想，这样最好，既在众位头领面前训了话，树了自己的威信，并且她还主动给我夹馒头承认错误，这不等于无形中又拉近了我和她之间的距离嘛！这就非常好了，既实现了我期待已久的愿望，又达到了随机教育的目的——真不赖！
于是，他下达了开饭的谕令。
他很激动，有些迫不及待地率先吃起来。他当然要将碗里的这个属于胜利的果实先吃掉，并且还要把它吃完。因为，这个小妮子夹的馒头意义非凡。
因此，他吃得很香，吃得很甜，吃得津津有味，仿佛这个馒头上蘸了蜜。
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