嘴里囔囔的口号也不一样。
“奉旨讨贼！奉旨讨贼！”
“大家上！打下开封府，金银女人随便抢啊！”
“宋伯虎的脑袋值一万两！”
“谁敢和老子抢人头！老子剁了他！”
“一刀一枪，博个封妻荫子！”
除了自发组织的农民，也有不少的所谓江湖“大侠”们，他们来路就五花八门了。有一些在北方商路里打滚的镖师，也有些是地方士绅看家护院后来失业的武师，盗贼、黑道分子、还有一些甚至是占山为王打家劫舍的绿林好汉。
这些人，也可以称为“流氓无产阶级”。
马克思、恩格斯早年在其著作《共产党宣言》中对“流氓无产阶级”一词，曾作如下解释：“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们有时也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。”
当然了，在中国我们一般称之为大侠，不过就我们现代人眼里，其实本质就是流氓一类。
鲁迅《流氓的变迁》里这么写所谓大侠是怎么“进化”成流氓的：
“孔墨都不满于现状，要加以改革，但那第一步，是在说动人主，而那用以压服人主的家伙，则都是“天”。孔子之徒为儒，墨子之徒为侠。“儒者，柔也”，当然不会危险的。惟侠老实，所以墨者的末流，至于以“死”为终极的目的。到后来，真老实的逐渐死完，止留下取巧的侠，汉的大侠，就已和公侯权贵相馈赠，以备危急时来作护符之用了。
司马迁说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁”，“乱”之和“犯”，决不是“叛”，不过闹点小乱子而已，而况有权贵如“五侯”者在。
“侠”字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是“替天行道”。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。终于是奴才。
满洲入关，中国渐被压服了，连有“侠气”的人，也不敢再起盗心，不敢指斥奸臣，不敢直接为天子效力，于是跟一个好官员或钦差大臣，给他保镳，替他捕盗，一部《施公案》，也说得很分明，还有《彭公案》，《七侠五义》之流，至今没有穷尽。他们出身清白，连先前也并无坏处，虽在钦差之下，究居平民之上，对一方面固然必须听命，对别方面还是大可逞雄，安全之度增多了，奴性也跟着加足。”
以上就是传说中侠客的进化史，最后两段更毁三观，就不搬运了，以免看金庸古龙武侠小说那些不食人间烟火的大侠形象在某些人眼中崩塌。
而在这个位面满清是不会出现的，侠客在这个时间段也不至于进化到那么奴性不堪，《水浒传》的流行，北方每隔几年的一次灾荒伴随的农民起义，让明末的侠客们还是非常彪悍的，有的人简直把领导“起义造反”当成一个职业来做。
侠以武犯禁，这些大侠们，原本就是社会上的不安定因素，如今北方大乱，他们怎么能不跳出来？
事实上，在宋伯虎最初的煽动叛乱里，这些人里大部分是最积极参加对农民的迫害的。而朝廷用飞机散发传单，这些人也是反应最快的，立刻进行“反戈一击”，然后就一跃成为“奉旨讨贼”的“起义军领袖”了。
对于怎么反抗，大侠们很有经验，而贫民们一腔的热血，但由于文盲居多，又大多一辈子没有出过家乡十里地，像本地的士绅和底层知识分子被煽动都参加宋伯虎叛乱的时候，他们也甘心被“有见识”的大侠们领导。
攻城战如火如荼，人
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