宋江宋三郎真的在青州造反了，除了清风山的、白虎山的、桃花山的，还有从郓城县的前去会合的云里金刚宋万，和卓厉原来的手下白花蛇杨春、赛仁贵郭盛。青州的提辖镇三山黄信做了内应，一群人里应外合，一举打下青州，杀了知府慕容彦达、知寨刘高，官员士兵死伤无数，宋江几天便聚起数千人的队伍，开始攻打四周的县镇。
从李勉以后，大宋还没有出现这样大的山贼，京东东路包含济南府、青州、密州、沂州、登州、莱州、潍州、淄州以及淮阳军，青州一破，九地震动，大量告急的文书雪花般的送往汴梁与大名府，随着商旅纷纷向四方逃避，消息也迅速地在北方大地传开。
杨志与朱武见过，在龙冈石窟又呆了六天，除了看经寺的石窟外，杨志还去了潜溪寺和敬善寺，都是老僧戒明的推荐，据说当年金台大师曾在两寺坐关。潜溪寺寺内石窟中石像是一佛二弟子、二菩萨、二天王，弥勒佛褒衣博带袈裟，坦胸、盘膝正坐于叠涩须弥方座上，姿态静穆自若，手施无畏印。观世音等菩萨表情文静，衣褶线条流畅，和后面佛龛上的小佛像一样，都是各种手印。
四鳍眼光高绝，一针见血地说：“这些对你没用，金台我听说过，原来是外家高手，坐关而悟，内力一日而成；你本身就是道家内家高手，走的是大开大合的套路，这些佛门手印靠的是悟，最好是佛门的内力，对你来说未必合适，你只能看看是不是有手印可以结合到修罗指中。”
杨志观摩了一天，赞同四鳍的主张，又一起去了敬善寺，敬善寺石窟和看经寺一样，分前后两室。前室中两力士造像威猛，袒露上身，下着战裙，赤脚，眉立目竖，肌肉暴突，充满了力量，有种令人望而生畏的感觉。后室是敬善寺的主室，阿弥陀佛端坐须弥座上，左手置膝，右手举胸前，身着敷搭双肩袈裟，让杨志和四鳍关注的是刻于四壁的浮雕。
围绕主佛，五十三尊菩萨坐在同一根而数十茎的莲花上，都在沉思与微笑，杨志惊讶于每一尊佛像在希望上的差别，宛如五十三个人都在微笑，但是仔细看去，每个人的微笑就是不一样，有的佛像微笑似有似无，有的佛像微笑愉悦，有的佛像甚至有微笑的动感。
四鳍看了半天，微笑着说：“这是思惟手，侧头，屈手向里，以头指指颊；之所以雕塑的形态不一样，是因为原形不同，有青年人，有善士，有音乐爱好者，有历经苦难的渡劫人；全图虽没有高耸的楼台亭阁，也没有大幅的舞蹈场面，但是思维菩萨，讲的就是境由心生，涅槃妙心，妙到不可言传。”
杨志笑道：“妙不可言，那可是道家的讲法。”
四鳍收起笑容，认真地说：“我听六牙说，你在辽国写过一本《西游记》，讲的是唐代僧人玄奘取经的故事，你可知道唐玄奘为什么要去取经？就是因为当时的僧人忘记了佛宗的本意，信佛在于修行；他们想的是扩大影响，利用道家的故事来潜移默化佛经，最后就是一个争论不休的场面。真正的修行，一屋一人足矣，只可惜我也是凡人，虽然想着苦修，但是依旧忘不了寺门的厚望，罪过罪过。”
杨志摇头说：“大师，最难的就是人心，这里是人间，人间就会有千千万万的想法，就肯定有不平，要不然岂不是变成西方净土；佛门在人间同样没有清净，河山变幻，民间争斗，哪一样不是利益之争，最关键的是，佛门讲究的是慈悲为本，身为僧人，对善恶又是怎么看的？”
四鳍冷笑道：“我本来在三月寺出家，三月寺其实是一座遍布白驼山的庙宇，在西夏与吐蕃的交界处，山顶是大月院，山腰是中月院，山脚是下月院。一百多年前，一个叫龙西峰的人临死前逃到寺中，留下了一部冰火真经，上册讲的是火焰刀，下册讲的是玄冰掌，后来不知道怎么被吐蕃和西夏知道了，吐蕃国师脱赞、和西夏的燕丹差不多同
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