十二月初八，腊祭。
冬腊祭，自古以来就是中原国家最重要的祭，或者说是节之一，到了周代更被记入了周礼之中，由官方确定了腊祭的地位。
然而作为中原重要组成部分的昭国，施行腊祭的时并不长。直到惠文王之前，昭国都并未将这一祭奠引入。
这同样也是列国认为昭国“不似其类”的原因之一。
因为地处西垂，为了在戎狄包围中生存下来就已经耗尽了昭国的所有精力，于是长久不与中原交流之下，昭国的很多风俗习惯都在向着戎狄靠拢。
这在昭国逐渐在西垂站稳了脚跟企图东进之后，为其带来了巨大的阻力，原因就是相比于华夏诸国争霸，各国更将昭国东进与楚越北上一样，都视为了外敌的入侵。
为了摆脱中原各国长久以来将与西戎杂处的昭国看作蛮夷的观点，在文化上向中原文明看齐，减少东进的压力，昭国在民俗民风方面进行了很多的改革。
其中一项，就是惠文王于公元前326年将腊祭，这一源远流长的重要节在昭国推行了下去。
于是，在前326这一年的冬，昭国初行腊祭。
而这一年，也是赵肃侯过世，其子雍继位的一年。赵雍这个名字或许有人并不熟悉，因为后人多称其为赵武灵王。
同一年，借着为赵肃侯吊唁的借口，昭、楚、燕、齐、魏等国国君各领精锐在赵国参加葬礼，并在葬礼之后于龙门会盟。
这次会盟不只是让列国正式承认的昭王的霸主地位，更重要的历史意义是，龙门会盟开启了合纵、连横两大阵营相互攻伐的时代。
而列国中唯一缺席的，就是之后最早被灭的韩国。
这个故事告诉我们：孤立主义要不得。
今年的腊祭，与往年稍稍有所不同。
除了必不可少的祭礼之外，今年昭国还广邀了各国政要来参加一场别开生面的观礼活动。
以粗壮原木搭建的观礼台上，随风飘扬的各国旗帜之下，各位代王参加的使者面上，均是沉重的色彩。
来的大多都是扶苏的熟人。
楚国使者是昭国人民的老朋友，新任右徒靳尚，燕国则是太子丹，魏国来的是龙阳君，相邦赵胜代表的是赵王，只有齐国使者看着陌生。
扶苏一问之下才知，其人出稷下学宫，同样是荀子的高徒，名为陆贾，如今被齐王拜为外相。
这么算起来，这个陆贾还算是扶苏的师叔辈。
让诸位见过大世面的使者们都做不到喜怒不形于色的，只能是列阵从观礼台前缓缓行过的黑色军阵。
这就是扶苏用来给难民们提振信心的计划：阅兵式。
扶苏原本没打算邀请这么多友邦来观礼的，他的目的很单纯，就是通过阅兵式让围观的难民代表们对大昭的军威有个直面的认识。
有了如此强大的军队保护，再有扶苏的详细安抚政策，不愁说动他们停止南下，留在原住地。
然而这样的计划到了始皇帝手中，很快就被变了本意。
或者说，任何一项计划到了始皇手中，都会被他加上额外的一项，甚至多项功能。
比如之前的积阁、军队退休制度，再有就是如今的阅兵式，无不被大大扩张了原计划。
这让扶苏在敬佩不已之外，有时候也会不由自主地自省，到底是始皇眼界太宽，还是自己小家子气惯了，眼皮子太浅？
原本单纯只是用来提振难民士气的行为，被始皇整成了一出向列国炫耀肌的大戏。
看看列位使者的表，就知道始皇的计划进行得非常成功。
为阅兵式打头阵的，只能是昭国一直以来的标志兵种——弩兵。
为了避免擦枪走火，也
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