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舍人，是个高雅之士，他喜欢道术，平常遇到张山人，多同他交游相处，人们只叫他为小张山人，也不知道他能做什么。
他住在襄汉一带，授与他中书舍人的官职，他也不去就任。
开成二年春，前往东洛嵩山，带着三四个家僮，与和尚一起登山游历，没有地方不到，几个月后才停下，滞留在那里。
有一天晚上，他来到一个地方，那里山林秀美泉水洁净，他很喜爱那里忘了返回。
正赶上院里的和尚不在，掌烛点火将要歇宿，他就派仆人去寻找，正取笔，好象打算写诗似的。
拿笔之时，灯灭火烬。
一个僮仆在他旁边，听到郑公倒地的声音。
咽喉中气息很粗，有鸡子大的一束光亮，从他的脖子里环绕而出。
僮仆急忙吹着薪柴去照他，已经没法救了。
纸上有四个字写道：“香火愿毕”。
毕字几乎没写成。
后来在山里住的人及猎人有时见到他，衣服象是出游跋涉的样子。
应当是张生私下说出他性命终止的日期，郑公舍弃家业而躲避，如果是这样，岂不是达命的人吗？
【原文】郑舍人居中，高雅之士，好道术。常遇张山人者，多同游处，人但呼为小张山人，亦不知其所能也。居襄汉间，除中书舍人，不就。开成二年春，往东洛嵩岳，携家僮三四人，与僧登历，无所不到，数月淹止。日晚至一处，林泉秀洁，爱甚忘返。会院僧不在，张烛热火将宿，遣仆者求之，兼取笔，似欲为诗者。操笔之次，灯灭火尽。一僮在侧，闻郑公仆地之声。喉中气粗，有光如鸡子，绕颈而出。遽吹薪明之，已不救矣。纸上有四字云：“香火愿毕。”毕字仅不成。后居山者及猎人时见之，衣服如游涉之状。当应是张生潜出言其终竟之日，郑公舍家以避耳，若此岂非达命者欤？（出《逸史》）
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