张仙，又称，是一个传说中够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，类似于送子娘娘、鬼子母神，此神的来源有两种说法，据《金台纪闻》载，张仙实际是五代时期后蜀国主孟昶。
“世所传“张仙像”者，乃蜀王孟昶挟弹图也。初，花蕊夫人入宋宫，念其故主，偶携此图，遂悬于壁，且祀之谨。太祖幸而见之，致诘焉。夫人诡答之曰：“此蜀中张仙神也。祀之能令人有子。”非实有所谓“张仙”也”。
后来传到民间，人们不知其中的原因，就以为张仙为送子神。
他的神像，雕塑较少，多为画像，凡有夫妇多年不育者，便买来一张张仙的画像供奉在家中，每日焚香祈祷，以能求得子嗣，自宋至明，江南一带供奉甚众，而会画张仙的画师往往生意兴隆大发其财。
天顺年间，浙江嘉善县即有一位名叫何健的年轻的画师非常擅长于此道，此人三十出头，所画的张仙却眉目如生勃勃有神气，无论是求子还是小儿惊啼，一经祈祷常有灵验，因此人们皆以之为神，远近数百里奔走相告，上门求购者络绎不绝，而何健也因此逐渐富裕，不出数年便成为大户人家。
离县城东数里地有个村子叫永安村，村东头住着一户农家，家主徐大牛二十出头，身强力壮憨厚老实，种着五亩水田，早出晚归勤劳苦干，三年前又娶了邻村女子赵氏为妻，日子过得倒也和美。
赵氏朱唇皓齿娇艳如花，是十里八乡远近皆知的美人，自嫁给徐大牛后每日操持家务喂鸡煮饭，也是一个贤惠之妻。
唯有一事美中不足，那就是赵氏嫁过来三年却未曾育得半个子嗣，夫妇俩常为此愁眉不展唉声叹气。
这天，徐大牛在田间劳作，偶听旁人道县城中有位何画师，他所画的张仙颇为神奇，不孕者一经祈祷多有灵验。
说者无意听者有心，徐大牛回家之后便将此事告知了妻子，赵氏听罢很是高兴，和丈夫商议后决定明日一起去城中何家求购一副张仙画像，以便能让赵氏早日怀孕。
第二天一早鸡叫头遍，二人即出了门，进城一路打听，好容易来到何府前，远远便见门口已排起长队，约有三、四十人，看起来都是来求画像的。
夫妇二人见状也排在队尾，不多时又有人来排在他们身后，到日出二杆时队伍已有百余人之多了。
不多时何府大门开启，随即便见一个短须仆人出来大声道：“诸位须排好队挨个来，每幅画都是现画，帧首题字，每幅八十文钱。”
说完便将排在第一位的人叫进去了。
过了一柱香时分，才见那人手持一帧画卷笑容满面的出来，仆人随即又将第二人叫入门内，如此周而复始，到正午时分才不过进了十余人。
徐氏夫妇见此情形不由有些心急，看这样子，到他们的时候只怕已是下午了，眼见身后有人等得不耐已然离去，说是明日一早再来，可徐氏夫妇离城甚远，实在不想在路上来回折腾，只好饭也不吃硬着头皮在烈日下等待。
等到日头西斜时，前面诸人终于一一叫完了，徐氏夫妇正待等仆人叫自己进去，不料仆人却道：“我家主人有些倦了，今日不再作画，各位请回，待明日一早再来。”
徐大牛和赵氏一听不由暗暗叫苦，这忍饥受渴等了一天，好容易轮到自己却是这句话，莫非今天要白白辛苦不成？眼见身后其余人纷纷散去，徐大牛却心有不甘，上前拉住仆人衣袖道：“我夫妻二人已等了一天了，再说回家路途遥远，还望小哥高抬贵手，请你家主人再画一幅，即便多花些钱我们也愿意。”
仆人将袖一甩，不耐烦道：“你这人好不懂道理，我家主人说不画就是不画，为何还要在这纠缠不休？明日再来吧。”
赵氏一听心中焦急，也上前苦苦哀求，可仆人就是坚决不允。
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