几个皇城门外，无数儒士静坐，在他们身后拉着大大的横幅，上面书写道：没有心如何有愛，没有郎如何成鄉，体无骨如何立身，书无子曰何以成书，诸如此类的条幅数不胜数。
如此之多的儒士聚集自然引得长安百姓的大量围观，围观之人看向儒士的目光不乏愤恨之色，这些都是以前读不起书，后来学习渝州学问的人，他们主修的就是简字。
李治站在太常寺边上的城墙上，眯着眼睛看着下面，语气幽幽的说道：“这些家伙有点无理取闹了，这明明就是世家大族煽动的，那些农家子也跟着凑什么热闹？”
武则天抬起水袖捂嘴而笑，“这些家伙聪明着呐，明着是反对简体字，其实就是想把渝州一系挡在科举之外，不然他们的中举机会可就有点渺茫了。
特别是在数科上面，就算再多录取十倍，他们也挣不过渝州一系，可能一个名额都别想得到，如果没有渝州一系参与，那些农家子的机会就大了。”
李治眼中闪过一抹白色，不由把目光移向远处，笑道：“渝州学子过来了，最前面领路的那个小家伙好像也叫王正。”
渝州学子很好认，因为他们和王正一样都喜欢穿素色的衣服。
所谓的素色就是布料没有经过侵染，保留着原来的颜色，比如麻布就是米色，丝质和棉布就是白色。
这时代金黄色最贵，算皇家专属，之后不管什么颜色越深越贵，所谓身无重彩就是节约的象征，王正因为嫌弃这时代的染料并不安全，所以直接就穿素衣了。
不单是素衣，渝州学子和王正一样，还有经常剪发的习惯，汉族其实一直都有剪发的习惯，只是不常剪而已。
佛教盛于武则天手中，兴于南北朝，其实在汉朝时期就已经传入华夏，所谓的胡说八道，就是佛家八圣道，佛即胡人。
汉朝时期就有人剃光头了，魏晋风流更是有剪发修面的习惯，就连眉毛也会使劲修剪。
某个衣冠唐制度，礼乐汉君臣的国家，现在的古装妆容和木屐，就是魏晋那时候流传下来的。
渝州一系的长发过肩不过背，三两天一洗，天热发髻，天冷捆绑于身后，这是王正的生活习惯，渝州学子自然有样学样。
女子扎成马尾，男子只捆扎梳回来的鬓发和额前发，男子风度翩翩，女子静默婉约，皆是一身白衣写意风流。
少年一队昂首阔步在前，少女一队亦步亦趋在后，凡所见之人无不颔首赞一声，渝州学子好风采。
长安有一百个坊，渝州学子在长安也就有两百人，男女各半，他们来到宫门前，看了看后，走到了儒士对面盘腿坐了下来，也不说话，就那么静静的坐着。
唐人以前皆是跪坐，从王正制作竹椅后，现在已经渐渐的改变了跪坐的习惯，不过在一些重要场合，为了以正坐姿，还是会选择跪坐，比如现在。
于是就出现了渝州学子盘腿而坐，儒士跪坐在对面，好像正被训诫一边的场面，这就让儒士们有点尴尬了。
古代同样有跪礼的，不过大家都是跪坐，所以显得没那么屈辱而已，不过要是一方盘腿而坐，一方跪坐那意思就不一样了。
于是有人呵斥道：“尔等何为？”
“诸位儒家师兄针对我渝州简字，我渝州学子自然要来辩驳一番。”
“尔何人？”
“渝州王镇，汝又何人？”
“河北程长云，你渝州一系都不懂尊师重道的吗？你居然敢和大管事同名同姓？”
程长云已经五十多岁，他本来知道王镇身份，此时此问不过是故意刁难而已。
王镇笑了笑，不以为意的说道：“我的名字以前确实和先生同名同姓，那不过是幼时因为仰慕先生，自己比照着先生的名字取的。
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 从经营皇家农庄开始 最新章节第一百一十六章辩难,网址：https://www.at55.net/179/179136/116.html 沙雕视频