陆项请周行主持正义。
周行尚未表态，聂璋的一波嘴炮就先到了。
“大和尚，修行不易，你怕是已到先天极致。
云游天下，也不过是为了磨砺道心，然后寻那罗汉果位，求个脱界逍遥。
若因公门之人几句煽动之言，就觉得是在除魔卫道，实属不智。
毕竟论为恶之甚，官府当为首。王朝更迭之初，成就君臣伟业，伏尸便以百万计，多少无辜死于刀兵，多少财物被抢夺霸占。
好不容易安定了，又以百废待兴之名大役万民，期间还伴随着杀功排异，动辄连坐夷族，人头滚滚。
杀戮刚歇，苛税便至，大贪小贪，巧立名目，霸道横行。
再后来就是兼并良田，逼人为奴，贪腐大兴，官匪一家，草菅人命。
百年国祚，百年沉屙，天怒人怨，尤自不悔，甚至横征暴敛，更恶三分。哪怕死尽天下人，也要保帝王之位，豪权之福。
大和尚，老夫所言，你行走天下，怕是桩桩都有遇到吧？
那么，我说世间官府最恶，可是危言耸听？”
周行并未就此收了聚灵镜，而是就那么盘坐在空中，回道：“在洒家看来，施主所言还是有东西的，不是一本正经的胡说打尽，殊不知这是送了一波人头。
至于镇子里的人，刘氏既然跟聂璋是一伙的，那么有的是机会做手脚，甚至不知就里的白守义、都成了其帮凶。
暗记已经做好，只待用时发作……
不管这是不是真相，周行都决定伸这一把手。
具体想要做到并不容易，主要是涉及的人太多且分散。
在有限的时间内，他由大道宏光而触发灵感，想到了宏音模式。
然后再考虑宏音声源。
以他并不丰富的宗教知识，无需信仰就愿意普渡众生的，也就两位。其中地藏针对死人，观音针对活人。
他知道宏音模式不是低阶超凡者能驾驭的，而驾驭不能却想达成效果，就得靠外力，具体的说是由神力来补全。
而想要神卖这个力，那就得舔，直白些说，读作咒言法术，写作请神仪式。
神是不能乱拜的。
且他以地藏相请观音，这多半是要落一桩因果的。
因果具体也分什么什么级别，在不清楚言咒成色的情况下，这个风险他还不想冒。尤其是他还有‘大危’来应对。
于是将亲手制造的一桩危机让给卫昆，福祸得失，看卫昆自己。
而在聂璋眼中，周行搞的这一套，不过是花俏玩意，并不比白守义、死道人的那些更高明。
之所以如此傲慢，核心在于二。
1，天下无神僧。
2，异宝壮人胆。
另外，聂璋也不是没有苦恼，‘驾御伟力’这一概念，一直是他心中的痛。
成功的当了几十年匪首，他当然明白一帮不受管控的桀骜手下，很多时候还不如身手平平但足够听话的喽啰。
力量也是同样的道理。
因此他确实像周行揭破的那样，需要更多的时间强化掌控力。
关键是他相信效率是站在他这边的。
如果说每过一息时间，他都能多控制十分力，那么他觉得周行那看起来很高明的摄阳入体，也就能为其提供一分力。
他能感应到聚灵镜的流量强弱，跟他的异宝能量比起来，一个是溪流，一个是大海。
他只要控制力够，顷刻间就能将大海纳入掌控，而周行，控制力再强，百分百转换，也有溪流流量上限管着。
周行他都看不在眼中，卫昆就更不在话下。
而且伴奏乐本身没有超凡特性，周行的旁
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