苦读诗书为济世，
才不惊人死不休。
老杜江上供垂钓，
怎比姜公三奉周。
单说二毛坐车出了城，车子直奔正东方向而去，原来这范二毛早有打算，出城往东方而来不是要回家，是往他曾经到过的那个知易的老大爷家而来。这几年没空去看望老人了，如今得闲，心想着去看望一下，这不径直而来。
长话短说，车子不多时开到老人家的村口，二毛下了车，左手看，路旁边的小桥还崭新着呢，一看便知洪水冲毁后新造的桥。
范二毛下桥延路直奔老大爷家而来，心想：几年没见了，不知大爷家可有变故。想着走着，很快入了村，进村二毛没急着去大爷家，而是找了个小买部打听了大爷家的情况，然后从紧身胸衣里掏出钱来，买了心拎着，才往大爷家来。
到了门前，二毛单见大门虚掩着，二毛心想家里一定有人。于是推门走了进去，入院二毛就唤：“大爷，大爷在家吗？”
“谁呀？”一声老太太的声音传出，声音过后，一个富态的老婆婆走了出来，一见二毛，脸上瞬间呈现出惊喜之状，口中急促地念念道：“这孩子咋来了，几年没见了吔。老头子，快出来啊，你看谁来了。”说着笑呵呵地迎接二毛进屋。
“是谁呀？看把你老婆子喜欢的。”老人说着从里屋走了出来。“唉哟，唉哟哟，是二毛来了。”老人看到二毛也是惊喜连连，迎着二毛走了过来，拉着二毛的手就往里扯。
进了屋坐下，二毛才有机会环顾四周，大爷家大变样了，已非昔比了。屋内家具崭新,窗明几净。再看看两位老人。红光满面，精神饱满。
二毛看过，心下欢喜，话匣子打开了，把几年来的情况一一述说，两位自然是你来我往各述衷肠。这两人一拉话拉到晌午错，吃罢午饭，两人坐堂屋里又说起家常话来。
家常拉完了，又扯到八字上去了。就听二毛问道：“大爷，俺有一个问题一直没有弄明白。知道了八字的旺衰，那又如何寻找用神，忌神呢？”
二毛这一问可是打开了老人的话匣子，要说这人呀，年岁大了总希望找个人来唠叨，特别是有学问的人，这学问人满腹经纶肚子里藏着，就希望有个人跟他学，更希望把自己的一生所学。以及自己平日的人生感悟讲出来，讲给一个愿意听愿意学的人听，心想着有生之年把自已这一肚子里的糠菜屎传授给个人，省得烂肚里。埋土哩了。所以这大爷一听二毛八字，立马来了精神，于是口中生风，唇尖上跑火车。那叫个长咧，就听老人言道：
“二毛呀，你提出的这个问题是推论命理中的一大关键环节。几百年来，八字命理学学派林立，各持已见，有的人认为推论命理必找用、忌神，有的人认为八字只论生克旺衰，不论用忌。各说各的理论，各持各的看法也没有一个统一的标准。再加上命理师的学识不同，各说各的理，把那些想要学习这一学问的人蒙蔽在八字理论研究之外了，有些命理师故弄玄虚，把推论用、忌神看着是入门的一大门坎了。”老人说罢慈祥的笑了笑，又道：“二毛呀，其实什么是用神，什么是忌神？就八字而言哪来的什么用神、忌神，只是命理师们创造出来的一种方法而已，用杜撰出来的东西来说也不为过。这是命理师们理想主义的具体体现，把八字中对命主有用的十神找出来，结合自己的观与认识来推演一个人的人生也不失为一种合理的手段。只是没有了标准的理论体系就无法让学习者事从了，无法让人深刻认识的东西就是故弄玄虚了，就是玄学了。
二毛，其实什么是用神，忌神？就推论八字而言，推论用、忌神其实就是在寻找对命主命运有用有害的十神，也就是五行定位，也就是定位对生命运程中的五行置身方位。这句话听起来难懂，等晚上我还要以你讲五行含藏
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