第六百三十六章墨经
“复兴系统重新启动，空间整合：1165199”
“重启成功，华夏科技之心计划，科技树点亮”
王耀在睡梦中被系统熟悉的机械音叫醒，意识卷入复兴空间内，只不过这次不是在弥漫着人文气息的红砖绿瓦中，而是脚踩着一片浩瀚的星空，星空中央有一颗琉璃般剔透的树，整个树的造型有些些像榕树，但是每一篇叶子，每一条枝蔓都是琉璃般剔透的，闪烁着各种颜色亮光。
华夏科技树：级别1
基础分类：自然科学生命科学空间科学人文科学哲学高新科技
华夏科技之心能源：1000
科技值：0
复兴发展任务：无
科技树的属性呈现在王耀面前，除此以为，基础分类下还有几个选项小分类商店建筑平行时空
小分类中是各个科技分类下的小分类比如自然科学类分为的数学化学物理学等分类，只不过大多数分类都灰色的，没有被激活。
商店中是可以用复兴值换购的商品，分为110级别的商品，但是却并非都是现在盖亚星主流科技中的物品，商店中从实用品设计图，到理论专著都有，不过却都是华夏古代的科技专著。
其中10级墨经是最为显眼的，不只是因为它需要的十三亿科技值，和能源三百亿。
而是因为这本书，是华夏科技的基础之书。
科技这个词的定义是近两百年才出现的，凡是定义都分为狭义跟广义，现在已希望为代表的科技，是狭义上的科技，是以西方的神学宗家的哲学，加上希腊科学复兴时期奠定的一理性思维和演绎数学为主的科技。
这种狭义上的科技，在秦始皇统一华夏之后，在华夏就消失了，而在之前，春秋战国时期诸子百家中的墨家，是有符合这种狭义上科技的条件的，而墨经就是一部狭义上的科技根基之书。
当前出土的墨经文物，这部2300年前的著作记载中，完整的记录着现代科学的基础理论点，比如力学，极限理论，朴素时空观，几何学还有小孔成像理论。
这些理论相比同时期的西方科学，还要完善和精细。
但是由于华夏文明的特殊性，墨家终究还是跟其他诸子百家一样，是一门治国学派而并非一门发展学派。
墨家当时与儒家并称当时的两大显学，所谓显学就是时代中最流行的学说，也是奠定了统治者即将采用的学派。
墨家与儒家在这番争斗中，最后落败，其中有很多因素，其中最重要的一点，就是两者立场的差异。
与儒家的君子主义不同，墨家的贱人注意是一门从基层角度去思考问题，解决问题的学派。
这个贱人并不是现在贬义骂人的词语，而是当时墨家开山鼻祖墨子的自居，贵与贱，是一个相对应的词，儒家以贵为尊，墨家边以贱为尊。
墨子并不觉得，贵人和贱人有什么区别，也不会因此自卑，他认为，这两个定义，只不过是一种形容而已，没有任何实际意义，所以他在讲学时，坦然自己就是贱人，就是一个底层平民，跟儒家那些贵族不一样，但是两者其实并没有什么根本上的差异。
墨家当时力争的就是现在人们所说的平权，墨家坚持弘扬，庶民于君子无差，墨家所有的典籍思想都是从庶民角度出发，因此也赢得了广大人民的喜爱，成为当时诸子百家中两大显学之一，甚至在孟子时代，墨家的学派还要比儒家更加昌盛。
墨经，相对于其他诸子百家的经典，它的确是最为浅显易懂的。但是它虽然最为浅显易懂，它的内涵却极为深邃。它把深邃的本质蕴藏于简单的表层之内，汪洋恣肆地述说宗教、人生、管理、政治等方面的大智慧，使得庶民百姓的智
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