党爱国听完貂蝉的说明，才知道自己其实想岔了。***蔡邕与河东卫家早在几年之前就给两个孩子定下了婚约，并没有钻中央大学的规则漏洞：既然不让结婚就先来个订婚。
而且等貂蝉将这桩婚事的前因后果细细道来之后，党爱国也弄明白了一个在后世史学界始终争论不休的问题——即蔡文姬生年的真相。
科学院文学研究所编写的《中国文学史》中，将蔡琰的生年确定为公元177年。而在近代，最早明确提出这一概念的是大文豪郭沫若先生。在其戏剧《蔡文姬》中就曾有这样的说法：蔡文姬于建安十三年（公元208年）由曹操遣使赎回，初归汉时估计年三十一岁。
而据《后汉书?烈女传?蔡琰传》记载：
陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。
因为《后汉书》为南朝刘宋时期的范晔所编撰，所以此时的蔡昭姬避司马昭之讳，“被改字”为文姬。
而这一记载，让学术界在蔡琰的生年上争论不休。
公元189年之前的十二年间，蔡琰的父亲蔡邕一直都在逃难，直到董卓征召才能回朝中任职，并因为董卓而在192年被王允所杀。此在《后汉书?蔡邕传》中有载。
如果蔡文姬是公元177年生，也就是说蔡邕死的这一年她才十五岁。汉朝时期古风仍在，女子十五及笄，这时女子方才成年，可以婚嫁。
笄就是束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子；一直未许配的，最迟二十岁时束发戴上簪子。
在那个时代，作为一个著名文人，蔡邕有可能让女儿不满十五就嫁人，丝毫不注重这些礼仪吗？十三、四岁嫁人只有在明清时才很常见，而明朝皇帝是农民，清朝皇帝干脆就是关外的野猪皮，他们提倡的婚嫁风俗不合礼制是因为他们没有文化。
而且公元年为建安元年，194年则是兴平元年。蔡琰“兴平中”，也就是195年被胡骑所掳，那就是说嫁给卫仲道肯定在这之前。
《论语?阳货》曰：“三年之丧，天下之通丧也。”
父母死后要守孝三年，而是蔡邕192年被杀，因此在192至195年之间，他的女儿肯定不能出嫁。不说蔡琰是一个知书识礼的才女，不会有违孝道；只说河东卫家这个名门大族，也不可能落个欺负孤儿寡女的名声，逼着她在守孝期间嫁过来。
所以说，蔡琰177年出生的话，其实有很多矛盾。而这个说法的出现，应该是源于《后汉书?蔡邕传》中，蔡邕曾在公元177年上书：“臣年四十有六，孤特一身，得托名忠臣，死有余荣。”
蔡邕都四十六了还没下出个蛋来，那么蔡琰和她妹妹的出生，都应该是在这之后了。蔡邕接连老树开花……嘛，这种无聊的事情就不去八卦了。
但很多学者并不同意拿蔡邕写给皇帝的奏折，当作考据其子女出生年月的凭证。因为古时候上奏，不会把家中女眷算到其中，蔡邕只是没有儿子，所以才说自己孤身一人。
因此在没有更明确的证据出现以前，根本无法判断蔡琰的生年。根据各种史料推论，只能得出她的生年应该是174年到177年之间。由于谁也不能穿越到古代去实地考察一下蔡琰究竟是哪年生的，于是学者们各有各的理，却谁也说服不了谁。
不过蔡琰于177年生，这也并不是完全不可能。古人算岁数是算虚岁，所以蔡琰实际年龄满14就可以及笄。只要她结婚快一些，赶在蔡邕死前过了门就行——但是谁也不可能想到蔡邕会因
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