浩天本来很怀白鸟桓进口中的一空大师就是田野三但是，看到这尊释伽牟尼像，心中这种怀却动摇起来，要知道，在日本最盛行的是神道教，这原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰，也就是精灵崇拜，视自然界各种动植物为神，起初没有正式的名称，一直到公元五至八世纪，佛教经中国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。是以在《日本书纪》明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，首次出现了“神道”这个呼称。其后，自然神之外，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣等也渐渐被作为膜拜对象，靖国神社就是神道教的主要代表。田野三郎是典型的日本军国主义分子，就算做了和尚，也应该是信奉神道教的，岂会来拜这释伽牟尼。
只听着那中年和尚道：“师兄，这位施主是来找你的。”
盘坐的一空和尚并没有回头，只是道：“知道了，一镜，你出去吧。”
那一镜和尚显然对这位师兄非常尊重，很恭敬的答应了一声，就出去了。
此刻，殿里只剩下了张浩天与一空和尚，而一空和尚也停止了念经，沉默了一阵，这才转了过来。
他这么一转身，张浩天立刻看清了一空和尚的容貌，只见他虽然一脸的皱纹，但依稀间可以见到俊朗的五官，虽然坐着，但身高绝不会矮，肌肤干瘦，精神却甚是矍烁，说不清到底是七十几岁，还是八十几岁。
那一空和尚转身后也一直在打量张浩天，但对他的到来似乎丝毫并没有感到惊奇，而是用华语道：“阿弥陀佛，世事一啄一定，自有天数，今生结下地恩怨，也应该在今生了结，张施主，多谢你能够来这一趟，否则我就算是想了结恩怨，也不知道该到什么地方去寻找你。”
听着一空和尚用熟练的华语说出了这些话，而且说出了他的名字，张浩天心中顿时一震，此人知道他地名字，当然是白鸟桓进已经用电话通知了他，但他说话的口气，无疑已经接近了自己地猜测。
瞧着张浩天紧盯着自己地眼神。一空和尚露出了淡淡地微笑。便像是看穿了他地心思似地道：“张施主。你因何而来。我已经心知。不错。我过去地俗家名字就叫做田野三郎。是你师父吕东杰地仇人。”
在来清觉寺找一空和尚之前。张浩天其实是做了许多地打算。其中想得最多地就是一空和尚如果是田野三郎本人。当他知道自己地身份。会用什么样地手段对付他。也想过他还有可能会矢口否认自己就是田野三郎。所以此行有着面对各种困难地准备。但万万没想到地是。自己刚一进来见到这一空和尚。他就坦然承认了是田野三郎本人。并且说出了吕东杰地名字。实在让他一时间不敢相信。
此时。张浩天环顾四周。开始暗暗警惕起来。他听师父说过。这田野三郎年青时是山百合会最出色地间谍。除了容貌好。身手强。头脑也极为狡滑。由于立地功勋太多。还曾经得到过日本天皇地亲自接见及嘉奖。现在虽然做了和尚。但是。谁也不能保证他会玩什么花样儿出来。
一空和尚从旁边取出了一个蒲团。扔在了自己一米远地地方。然后道：“张施主。请坐下来说话。你心中地惑与积怨。今天我会给你一个交代地。”
张浩天当下盘膝坐在了那个蒲团上。一边望着他。一边暗自注意着四周地动静。
两人静坐了一阵，一空和尚便地一叹道：“听说你的师父吕东杰一直被
关在牢里，想不到会收下你这样地徒弟，他后来被吗？”
张浩天倒也不想隐瞒，点了点头道：“我师父是被关着，一直到死都没有出来，我是在狱中服侍他时拜他老人家为师的。”
说到这里，他立刻反问道
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 叱咤 最新章节第四百七十二章 仇人见面,网址：https://www.at55.net/76/76502/473.html 沙雕视频