目前的中国是一个奋斗的社会，上进的国家。
举个例子，政府部门的人数就能说明这一点，许多官员每天从早忙倒晚，这样才对得起高薪。
让你来高喊民主，高唱权力与义务，不是让你来享受的，不是让你来靠着压榨纳税者的血汗钱来当官老爷的。
整个政府部门机关的用人制度，也是李安生强力支持，反复向袁世凯与段祺瑞陈情之后获得通过。
不过，北洋系的统治并不能让李安生满意，所以他要取而代之。
本来他还对段祺瑞有所期待，但没想到老袁还是棋高一着，把持总统权力。
老袁还是有他的局限性，比如他能纵容段芝贵等一干不无术之人身居高位，这本身就极为的不公平，破坏了一个良好的开端。
李安生要上台的话，必定会纠正这一点，让中华民国政府重新焕发活力，优者胜能者上劣者汰，没有什么人情不人情。
权力阶层必须要干净，什么政治大家族，什么派系，都要给扫进历史垃圾桶。
只有这样，将来才不会出现大规模的食利阶层，而且这个食利阶层还是恐怖的特权阶层。
何谓“食利者”呢？据《史记.吕不韦列传》记载：“食客者三千人”。这里的“食客”即所谓的“食利者”，它是“指古代寄食于豪门贵族并为之服务的门客”，后又演变为今天的“饮食客店之顾客”，可以说它是最早的“食利者”。所谓“食利者”就是指依靠土地和钱财，特别是依靠放高利贷为主要来源的地主和放高利贷者。列宁称他们“终日游手好闲的人”，他们在政治经济上享有种种特权，是社会的寄生虫，社会的腐朽阶层，曾在历史上遭到人们的唾骂和谴责。
“食利阶层”就是“食利者”群体的总称。
这部分人，可不等于后世李安生他们熟知的中产阶级。
“食利阶层”是中国古代社会的一个特殊阶级，它是人类社会期发展的历史产物。
对于“食利阶层”的产生和萌芽，可以追溯到原始社会末期的部落联盟首领炎黄二帝和尧、舜、禹，他们以“家天下”为宗旨，与人们共同劳动，共同生产，过着理想的“大同社会”的生活。
可是，禹的儿子启变“家天下”为“天下为家”，边“禅让制”为“世袭制”，并且蹲上帝王的宝座，开始成为中国历史上的最大食利者。后来又有商周时期的公、侯、伯、子、男，春秋时期的“说客”、“门客”、“食客”，都孕育着“食利阶层”。其中，“食客”的出现标志着“食利阶层”的产生和萌芽。
始皇帝一统天下后，创立了一系列整套完备的封建官僚制度，最终成为中国历史上封建社会的第一位皇帝和地主阶级的最高代表。后又有汉高祖刘邦大“封同姓王”、颁布“推恩令”、“罢黜百家、独尊儒术”，使得“食利阶层”又前进了一步。建立在豪强地主基础上的东汉政权又使其进一步发展，并为魏晋南北朝时期的“士族”和“庶族”奠定了基础。这是“食利阶层”的发展阶段
魏晋南北朝时期是“食利阶层”的典型发展时期。它不仅有三国时期的“九品中正制”，西晋时期的“八王之乱”，还有南北朝时期的“士庶之别”，尤其是后者，他们都是“食利阶层”的典型。
所谓“士族”，有称“世族”，是魏晋南北朝时期典型的“食利阶层”，也是最腐朽的社会阶层，社会的寄生虫。他们在经济政治上享有种种特权，为所欲为，专横跋扈，欺凌百姓，无恶不作。他们与劳动人民的生活简直是天壤之别。因此，“食利阶层”就像毒瘤一样根植于中国人类社会。
从隋唐之后，这个食利阶层才逐渐的开始出现改观，隋炀帝开创科举制；武则天在其基础上增开武举、创殿试、设“南选”，将士族纳入统治
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