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第十二章 山羊胡男与人生的三个大哉问(1/4)

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「担心什么?」玺克问。

「死灵师们啊,他们照三餐作乱的。他们的成果也是很接近成功了。」

「禁令没有用吗?」

「以前有用,近年来守不住了。你知道死灵术在垛洲是怎么称呼的吗?」

「不清楚。」

「他们那里叫复活术,看法跟我们这边完全相反。复活术在属魂派洋法师理论里,是所有法术的最高形式。是最最神圣的法术。是每个洋法师都想办到的法术。」

「呃,所以」玺克可以猜到发生了什么事。

真神教是垛毕罗噩洲压倒性的最主要信仰,也是他们思想与化的重要根源。这个宗教刚创立时站在社会底层人民那一边,却在成立教廷,藉信仰掌握垛洲政治实权后渐渐,教廷高层敛财、荒样来,甚至大量杀害虔诚的真神信徒以夺取他们的财产。那段黑暗的历史最终引爆宗教改革,垛洲出现了人派真神教思想,不受教廷控制,自订礼神仪式。原本那个由教廷作为最高指导者的真神教则是属魂派。教廷经历多次内部改革,现在不杀人了,改以爱与包容为准则。两派底下又各自分出很多教派,经过久发展,很多早期的人派现在算是属魂派,也有教廷一方的教派发展成人派,人派里自己又分出原人派和……情况复杂不输政界。教徒间作差异大到有人跟异教徒称兄道弟,有人却希望全世界的异教徒都被神杀光光。

这些教派互相说对方不是真神教,因洲人则搞不懂为什么他们一定要有一边不是真神教。

「所以他们现在出了事就越洋逃跑,在那边大肆活动。殭尸扔我家,技术去外国,超爱国的对吧?虽然垛洲人派的法师也想把复活术禁止掉,但是这东西跟他们重要的神话有关,搞起来很麻烦。为了这件事,光明之杖和教廷在国际场合吵了好几回,算是我国跟垛洲联盟众多不合的其中一项。」透沙柏挑挑眉,对玺克说:「你去那边会变成圣徒喔。」

「饶了我吧。」玺克说。他读过相关献,他不想跟属魂派法师扯上任何关系。那些人的法术完全等于宗教、科完全等于宗教、道德完全等于宗教、法律完全等于宗教……世界上没有任何事情不是完全等于宗教。除非那件事发生的频率高到,他们只能承认连魔鬼也没有这么闲,他们才会勉为其难的接受那是世间的正常现象例如真神教最重要经典《神谕经》里的印刷错误。

透沙柏咯咯的笑:「虽然属魂派那些人研究得那么认真,死灵师还是我们这边的比较强,他们那边到现在连站都站不起来,不知道该不该说是国耻呢?」

玺克心想:透沙柏是说属魂派「站都站不起来」的状况,还是我国的死灵师本事全球第一这件事,哪一件是国耻?怎么他觉得透沙柏是指前者?

「要是他们研发成功,到时候就会想禁了。」玺克说。成功也就意味着本地过去殭尸爆发的「负亡时代」将会降临垛洲。死灵术灾情可是比红火蚁还难控制。

「的确如此。」透沙柏说:「现在跟他们说那多可怕他们也不会采信。就算有前车之鉴,也少有人肯听,国家政策更别提了。时人多是轻先见,不读田家国亦然啊。」透沙柏背出一首古诗的最后两句,又说:「因为你不想加入魔法之手,所以我不能对你施联结法术,只能给你这个。」

透沙柏拿了一个半透明,大约四立方公分大的黄色方块递给玺克。

「最新半调子魔法技术,呼叫盒,按下去我们这边会知道。虽然误差可以达到十几公里,不过也有一点定位功能。你把你平常出没的地方告诉我们,我们收到讯号会派人搜索那些区域,尽快赶到你旁边。最好用的是这个功能,可以配合国际标准二进位密码传送讯息……」透沙柏教玺克如何用这东西打字:「……除非你被个师困在隔绝空间里,那就没救了。」

玺克把方
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