灾民退去后，葭州城冷清了不少，最近几天却突然多出了许多穿着各异的人来，东哄毒中的老大萧容晋一，老四萧容晋四，老五萧容晋五住进了东凌客栈，西北四恶的老二杨俊、老四力虎住进西悦客栈，老大特木尔没有露面。
马宵招集到了义和团七个坛的武林高手扮作难民潜在街上游荡〖州公馆住满了形态各异的洋人，公馆周围三步一岗五步一哨站满了手持火枪的洋兵，不准任何中国人靠近。
福康领着宫庭卫士两在城外道上设卡，盘查过往的行人”值“两宫回銮”俯不去护送慈禧回京，却在此设卡盘查，意欲何为呢?
种种捡使得这座小城一副山雨欲来风满楼之势。
白云观内，真武殿上坐无虚席，毕朋卫，罗缘、李玉玲于群辉等人夹在人群中，盘腿坐在蒲团上，众人闭目聆听吴真人讲经说法。
“上善若水‘利万物，而不争;处众人之所恶，故而于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤♀段话的意思是：最高层次的善就像水一样‘有利万物，却不与万物相争;处在众人都厌恶的低下的地方，所以最接近于`道‘。居住在像水一样顺应自然的地方，心胸像深渊一样顺应自然地保持平静。待人真诚仁义、说话像水一样堵止开流善于尊守信用、理政治国像水一样善于净化污秽、处事像水一样随物成形善于发挥才能、行动像水一样涸溢随时自然顺应天时↓是因为不与人争、所以不会招至怨恨”……
臭名昭著向两宫回銮是在《辛丑条约》签订之后，逃亡西安的清廷开始动身回銮。
1901年10月6日—1902年1月8日
主要人物
慈禧，光绪
事件背景
慈禧和光绪从西安返京，被称为“两宫回銮”，意与“庚子西狩”相对〔就是说，没有此前的“西狩”，就没有后来的“回銮”，而作者认为“西狩”一词并不准确。
所谓“庚子西狩”，是指1900年（庚子年）八国联军入侵北京时，慈禧带着光绪皇帝仓皇逃离，一口气跑到陕西西安，才算稳下身心，一路逃命，狼狈不堪。何谓“西狩”？“西狩”一词，出自《左传·哀公十四年》的“春，西狩获麟”，说的是鲁哀公去西边打猎，猎获了麒麟，是很惬意的事情。而慈禧主政的庚子年，列强入侵，京城百姓罹祸，两宫逃亡，仓皇无状，哪有皇家狩猎之气派！
事实是慈禧一行逃离京城后，首站就到了怀来县（今属河北省），没有住处，只好夜宿于鸡鸣驿站。该县知县吴永慌忙接驾，凑合着奉上小米粥、玉米面窝窝头。尽管食品粗陋，但饥寒交迫的慈禧还是很高兴，对吴永心生感激之情‘后，吴永就被点名随慈禧西行，滴前路粮台会办←日夕为两宫服务，目睹了此行全过程。后来，吴永口述经过，由时人刘治襄写成见闻录《庚子西狩丛谈》，始有“庚子西狩”之说。
1901年（辛丑年）9月7日，远在西安的慈禧太后，令李鸿章等人与列强谈判，谈判原则竟是“量中华之物力，结与国之欢心”，委曲求全之中，清廷在《辛丑条约》上签字，同意赔款四亿五千万两白银等，八国联军这才答应撤兵。
慈禧由此长舒了一口气℃后，她连续接到奕劻、李鸿章和各省官员“恭请两宫回銮”的奏请，“两宫回銮”的提法便由此产生＄今看来，“西狩”不过是“逃亡”，而“回銮”不过是“哀归”——两宫本应很低调地黯然回京，甚至也弄个“罪己诏”之类的东西致歉臣民，但慈禧好了伤疤忘了疼，把这种不光彩的“哀归”搞得像凯旋一般，沿途大事铺张，显其威风，早把化装成民妇逃出北京的狼狈事儿忘到了脑后。
当初慈禧逃往西安，选的是最近的线路，这线路在今天看来亦属正常——从河北进入山西境内，然后直接入陕，大方向一直向西。但回銮路线就有点奇怪：没有选择陕西——山西——河北——北京这条最近的路返回，而是出陕西，入河南，沿黄河一路往东走到开封，然后折向北，从安阳进入河北，最后返回
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