?风水术，流派繁多，五花八门，晦涩难懂，概括起来，可大体上分成大派，一是合风水，二是天星风水，是玄空风水。大漠多变化，早已无’地势’可言，只可天星风水术窥之。天星风水流派，自古以来一直都是口传心授，一脉单传，外人很少窥其全貌，留下的著作几乎没有，我也是小时候被夏老板洗脑得多了，从而略知一二。天星，指的是日、月、金、木、水、火、土、计都、罗睺、紫气、月孛共计十一颗行星，地盘二十八宿。天星风水用宅宫，通过行星与恒星的运行轨迹，对地球的影响来应验人事。另外，这些星、宿对照在地成形，形成形态各异的’龙、砂、水、向、穴’，以此来寻龙点穴、造葬、选择。堪舆者通过行星、恒星的五行性质、生、克、制、化结合宅宫，根据恒星、行星的周天运行度数，来断流年应事，吉凶自然一目了然。好吧，这听起来咋有点像占星术呢？那回归到’风水’本质，天星术也无非是通过天空上的日月星辰排布及其运行轨迹，拟化成地形（断星宿，对照在地成形），幻想成为龙、砂、水、向、穴等各种形态（山脉地势，河流走向等也是一样，古人说东西一般比较隐晦，用各种形象生动的事物来比拟，没办法，风水术语就这样。），能够符合纳气聚元，天人合一之境，就是风水宝地。古人在宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等上，无一离得开风水，迷失城在建之初，自然跳不开风水范畴。当然，时至今日，很多建筑、住宅，婚丧等，也离不开风水，若是你不讲点风水，还真令人意外，绝对是异类。风水之说，天上地下，天星术与地堪术，无不讲究形、势、气。形者，所谓分相像，分想象，无论青龙白虎朱雀玄武，或是莲、花、瓮、肚、回、坐等等，都是从山脉河川形状，用恰当形象的事物来表达出来，尤其是华夏化的吉祥之物——龙。龙生千种，变化多端，有干龙、支龙、真龙、假龙、藏龙、飞龙、潜龙、闪龙等等，而实际的地形也千变万化，欲寻得真龙要有足够的理论和实践经验，才疏学浅的话，可能穷尽一生亦不能寻其一脉。另外，找到龙脉，并不一定有实际作用，真正要找的其实是龙眼。势者，因形而生，什么样的形造就什么样的势，龙形者，势为龙之威也，可以说山川河流、山脉大川独具的气势，跟人一样，身上天生具有的威势（当然，后天也可以培养），比如说一个人很有官威，很威严。国地势是西高东低，势从西延伸至东方，贯穿整个九州大地。气者，自然之气，阴阳之气，万物之气，大地或者说是地球，内部宛如人体血管和经络，布满着各类‘经脉’，简称为地脉，也叫气脉或龙脉。如果说人体经脉流淌的是血液，则大地经脉流淌的则是‘气’，‘气’之所聚，阴阳之合，乃福泽之所。势凭气所生，气为势所倚，兼形具势而聚气者，正龙穴宝地。形、势与气者之关系，形在外，可观，势其，可察，而气在内，无形，则靠悟。形势其上，气在地下走，依形依势而察气之所在。纵观天下气脉，其生五支，始于昆仑，其支在国，两支延伸到欧洲，构造出世界，生成天下主山。国的支龙脉，从北方开始，以北干、干、南干的形式，在国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。自古，地理的基干龙脉对支干龙的分法为：北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海，最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为龙气聚之所。南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。这条龙的
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